Мебельная линия
+375 (29) 382-81-81
+375 (33) 382-81-81
Работаем без выходных kuchny@mail.ru

Дикое сердце: тайна мужской души-3

 

 


Это ложь. Как говорит Блай, это поиски без конца. "Здесь мы видим источник большого отчаяния мужчин, больших страданий - определенных женщин". Я настолько часто это видел. Несколько лет назад брат моего друга буквально опустился на дно, когда от него ушла его девушка. Он был действительно успешным парнем, звездным спортсменом, который стал перспективным молодым юристом. Но он страдал от раны, которую нанес ему отец - алкоголик и трудоголик, который никогда не давал сыну того, чего хочет каждый парень. Подобно многим из нас, он обратился с этим глубоким вопросом к женщине. Когда она его бросила, по словам друга, "это выбило его из колеи. Он серьезно опустился, начал запивать, курить. Даже покинул страну. Его жизнь пошатнулось ".

Именно поэтому столько мужчин тайно боятся своих жен. Она видит его так, как никто другой, знает, кем он является на самом деле. Если он дал ей право оценивать себя, значит он также дал ей право признать его несостоятельным. В этом - смертельная ловушка. Один священник рассказал мне, что много лет пытается угодить жене, а она оценивает его только на двойку. "А если не она вас должен оценивать?" - выдвинул я предположения. "Безусловно. И у нее такое впечатление ... и я не оправдываю надежд ". Другой человек Ричард в первые годы брака ругал свою жену. Он считал, что в жизни ему суждено быть Ромео, соответственно, она должна была бы быть Джульеттой. Когда оказалось, что она не является "золотоволосой" женщиной, Ричард пришел в ярость. Потому, понимаете, это означало, что он не был героическим человеком. Помню, я видел фотографию Джулии Робертс без костюма и макияжа. Тогда понял, что она - обычная женщина.

"Он шел ко мне за подтверждением своей мужества", - сказала мне молодая женщина о мужчине, с которым встречается, точнее, встречалась. Сначала он ее привлек и, безусловно, привлек тем, как увлекся ею. "Именно поэтому я с ним разошлась". Меня поразила ее проницательность и смелость. Это очень редкая черта особенно в молодых женщин. Насколько это прекрасно чувствовать себя его одержимостью. Быть в чьих-то глазах богиней - это довольно пьянящее ощущение. Но впоследствии вся эта романтика вращается невероятным давлением на нее. "Он не переставал повторять:" Я не знаю, мне по силам быть человеком, а ты говоришь мне, что нет ". Когда он мне за это спасибо ".

Очень интересно то, который гомосексуалы в этом вопросе на самом деле имеют более четкое понимание. Они знают, что в их сердце не хватает именно мужской любви. Проблема в том, что они ее сексуализувалы. Джозеф Николос говорит, что гомосексуальность является попыткой запитать рану наполнив ее мужеством или мужской любовью, которой не хватало, или мужской силой, которой на ощущение многих мужчин, им не хватает. Это также напрасны поисками, и именно поэтому впечатляющее количество гомосексуальных отношений не длится долго, ведь столько гомосексуалов переходит от одного человека к другому, и так их много страдает от депрессии и многих других пагубных привычек. В таких отношениях они не могут найти то, что им нужно.

Почему я все это сказал о наших поиски самоутверждения и ответа на наш вопрос? Потому что мы не можем услышать реальную ответ, пока не убедимся, что получили ложную. Разве можем мы посмотреть в лицо реальности, тогда как гонимся за иллюзией? Голод не проходит, он живет в нашей душе, как проголодалась жажда, чем мы не пытались бы ее заполнить. Если вы пойдете с тем вопросом к Еве, это разобьет ваше сердце. Теперь я это знаю после многих-многих тяжелых лет. Там вы ответа не получите. Фактически, ответа не даст вам ни одна вещь, по которой гонятся мужчины, пытаясь найти себя. Существует только один источник ответа на ваш вопрос. И куда вы не пошли бы со своим вопросом, вам придется забрать его обратно. Вам придется отойти. Здесь - начало вашего путешествия.

 

 

раздел 6

РОДИТЕЛЬСКИЙ ГОЛОС

Ни один человек не может в течение длительного времени иметь одно лицо для себя, а другое - для других людей, не запутавшись, наконец, в том, какое из них настоящее.

_НАТАНИЕЛ Готорн

 

Esse quam videri

Быть, а не казаться

Кто может дать мужчине его имя?

_ДЖОРДЖ МАКДОНАЛЬ

 

Летом, на покрытых полынью сухих и пыльных равнинах востока штата Орегона, жарко. Когда солнце поднималось высоко, температура могла достигать 32 градусов. Тогда мы откладывали тяжелую хозяйственную работу на рассвет или на вечер и вечер. Иногда днем, в разгар самой жары, мы поправляли оросительные канавы, что для меня было случаем хорошо вымокнуть. Я шел по канаве, хлюпая водой и не мешая джинсы впитывать теплую грязную воду. Но чаще всего мы шли в дом выпить стакан чая со льдом. Свой чай Поп любил хорошенько услаждать - так, как его пьют на Юге. Мы усаживались на кухне за столом и выпивали по стакану, или по две, обсуждая утренние события или намерения продать немного скота на аукционе, или то, что мы, по мнению Попа, должны были сделать вечером.

Как-то днем, под конец лета, когда мне уже исполнилось тринадцать лет, мы с Попом зашли в дом ежедневного ритуала, и только сели, как он встал и подошел к окну, выходившему на юг. Из него виднелись большое поле люцерны, разросшейся до пастбища. Как и большинство фермеров, Поп заготовлял собственно сено, чтобы кормить зимой лошадей и скот. Я также подошел к окну и увидел, что в люцерну зашел молодой бычок. Я вспомнил слова дедушки о том, что свежая люцерна для коровы опасна, потому что она в ее желудке раздувается, как дрожжевое тесто и может разорвать один из его четырех отделов. Поп был откровенно раздражен - так, как на скот может рассердиться только пастух. А я наоборот - захвачен. Это предвещало приключение.

"Иди седлай Тони и заставь тельца", - сказал он, садясь на свое место и закидывая ноги на другое кресло перед собой. С его поведения было понятно, что со мной ехать он не собирался, он вообще не собирался куда-то идти. Поп наливал себе еще один стакан чая, а я лихорадочно размышлял о том, что на самом деле означали эти его слова. А это означало, что сначала я должен поймать Тони, крупнейшего коня на ранчо. Я опасался его, но мы оба понимали, что это лучший конь, чтобы загонять скот. Я имел самостоятельно оседлать его и поехать по тельца. Сам. Осмыслив ту информацию, я понял, что уже неизвестно сколько стою на одном месте и пора идти. Когда я уходил из дома в отряд с лошадьми, меня переполняли два чувства, и чувства очень сильны: страх ... и честь.

Большинство поворотных моментов в нашей жизни мы по-настоящему осознаем уже позже. Я не смог бы объяснить, почему, но тогда понимал, что подростком уже переступил определенный порог своей жизни. Поп поверил в меня. И чтобы он не увидел такого, чего не видел, а поверил в это, я также был вынужден поверить. В тот день я выгнал бычка ... и не только.

 

СТРЕМЛЕНИЕ ИНИЦИЯЦИИ

 

Человек должен знать свое имя. Должен знать, что ему по силам быть мужественным. Я не имею в виду "знать" в модернистском, рационалистическому смысле. Не думаю, что мысль проходит корой вашего головного мозга - и вы интеллектуально воспринимаете ее - так же как знаете о битве при Ватерлу или об озоновом слое - то, как большинство людей "знает" Бога или христианские истины. Я говорю о глубоком понимании, такое понимание, что приходит, когда вы были, вошли, непосредственно и незабываемо пережили - подобно тому, как Адам познал свою жену, и она родила ребенка. Адам не знал о Еву, он знал ее близко, через телесный опыт на очень глубоком уровне. Существует знания о чем-то и знания чего-то. Когда речь идет о наш вопрос, мы нуждаемся последнего.

В киноленте "Гладиатор", действие которой происходит во II веке н.э., является персонаж - воин из Испании по имени Максим. Он - командир римского войска, генерал, которого любят его подчиненные и стареющий император Марк Аврелий. Комод, подлый сын императора, узнает о отцу планы сделать Максима императором, но прежде чем отец имеет возможность объявить имя своего преемника, комод душит его. Он осуждает Максима к немедленной казни, а его жену и сына к - распятие и сожжение. Максим бежит, но спасти свою семью не успевает. Его схватывают торговцы рабами и продают в гладиаторы. Обычно это приравнивается к смертному приговору, но то же Максим - доблестный воин. Он не просто выживает, он становится лучшим. В конце концов, его привозят в Рим, чтобы он выступил в Колизее перед императором Комодом (который, разумеется, уверен,что Максим уже давно мертв). После демонстрации удивительной храбрости и впечатляющей конечности боя император выходит на арену, чтобы поздравить доблестного гладиатора, чье лицо остается закрытое шлемом.

Комод: испанцы, твоя слава по-настоящему заслужена.

Уверен, что не существует гладиатора, равного тебе ... Почему же, героев, не открыться и не назвать свое настоящее имя? (Максим молчит). У тебя есть имя?

Максим: Моя имя Гладиатор. (Разворачивается и уходит)

Комод Как ты смеешь возвращаться ко мне спиной ?! Раб! Немедленно сними шлем и назвися.

Максим: (медленно, очень медленно снимает шлема и поворачивается лицом к своему врагу).

Мое имя Максим Децим Меридиус,

Командующий войсками Севера,

Генерал легионов Феликса,

верный слуга настоящего императора Марка Аврелия, отец убитого сына, муж убитой жены,

и придет время моей мести - в том следующей жизни.

Его ответ построена как мощная волна поднимается, увеличиваясь в размерах и силе, прежде чем обрушиться на берег. Куда человек должен уйти, чтобы найти подобный ответ - узнать свое настоящее имя, имя, которого его никогда невозможно лишить? Это глубокое сердечное знание приходит только через процесс иницияции. Вы должны знать откуда вы пришли, пройти череду испытаний, пережить путешествие и встретиться лицом к лицу со своим врагом. Но как недавно жаловался мне один молодой человек: "Я христианин с пяти лет, но никто так и не показал мне, что это значит быть настоящим мужчиной". Теперь он утерян. Он пересек всю страну ради своей девушки, а она бросила его, потому что он не знает, кто он такой и зачем он здесь. Как он - бесчисленное множество, целый мир таких мужчин - мир мужчин, не прошедших иницияцию.

Церковь хотела бы считать, что это она проводит такую ??иницияцию для мужчин, но это не так. Куда Церковь ведет человека? Которым она призывает его стать? Конечно, моральным. Но, к сожалению, этого недостаточно. Нравственность - это хорошо, но суть не в нравственности. Апостол Павел говорит, что Закон дан как наставник для ребенка, но не для сына. Сын призван к чему гораздо большего. Он получает ключи от автомобиля, должен ехать с отцом, чтобы принять участие в чем-то опасном. Я поражен остротой сцены о конце Гражданской войны, когда генерал Роберт Э. Ли казался генералу Улисса С. Гранта. В течение пяти лет он вел свое войско через одни из самых ужасных известных испытаний. Можно было бы подумать, что они рады, когда все будет позади. Однако люди Ли висли на половодье его лошади, умоляя его не ехать,умоляя дать еще одну возможность побить тех янков. Ли стал для них отцом, дал тем мужчинам то, чего они не имели раньше - идентичность и место в большей истории.

Каждый человек нуждается в кого-нибудь как Роберт Э. Ли или иной бригадный генерал с 29-го: "Вы увидели, как захватывать дом. Вам понятно? Теперь знаете, как это делается? "" Да, сэр ". Мы нуждаемся в таком, как мой дед, который научит как "оседлать коня" Но Ли уже давно нет, бригадных генералов немного, а мой дедушка уже много лет как умер. Куда мы идем? К кому можем обратиться? К неожиданного источника.

 

КАК БОГ ПРОВОДИТ ИНИЦИЯЦИЮ МУЖЧИНЫ

 

Много лет назад в определенный момент моей собственной путешествия, когда я больше, чем когда-либо, чувствовал себя потерянным, я послушал беседу Гордона Дэлби, только написал "Исцеление мужской души". Он обсуждал мнение, что несмотря на прошлое мужа и неудачные попытки его собственного отца инициировать его, Бог может взять его в это путешествие, обеспечить тем, чего не хватает. У меня появилась надежда, но я отверг ее с цинизмом, который научился использовать, чтобы утолять многое в своей душе. За несколько недель, а может и месяцев, рано утром я спустился в гостиную, чтобы почитать и помолиться. Как это часто бывало в такие "спокойные минуты" после молитвы, я вернулся к окну посмотреть, как восходит солнце. Я услышал, как Иисус шепотом спросил меня: "Позволишь провести твою иницияцию?" Прежде чем мозг успел понять, проанализировать и усомниться в том, что происходило,мое сердце забилось.

"Кто может дать это человеку, который может дать его собственное имя? - спрашивает Джордж МакДональд. - Только Бог. Потому что только Бог видит, каков этот человек ". Он рассуждает о белый камень, которого Откровение вносит в число вознаграждений, которые Бог даст победителям. На белом камне будет написано новое имя. Оно новое только в том смысле, что это не то имя, которое нам дал мир, и конечно же не то, полученное с раной. Ни один человек не найдет на этом камне слов: "маменькин сынок", "толстяк" или "чайка". Однако это новое имя не такое уж и новое, когда вы поймете, что это ваше настоящее имя - то, которое принадлежит вам, существу, о которой Бог думал, когда начал создавать ребенка, и о которой Он думал на протяжении длительного процесса создания и спасения. Псалом 139-й объясняет, что нас лично, неповторимо запланировал и создал, соединил в чреве сам Бог. Он думал о ком-то, и этот кто-то имеет свое имя.

Каждый человек испытывает ужасного нападения, однако Бог не забывает о воплощении в жизнь человека таким, какой он ее задумал. Деревянные белого камня делает это очевидным - именно это в его планах. История отношений человека с Богом есть история того, как Бог вызывает его, берет в путешествие и дает истинное имя. Большинство из нас думает, что это история о том, как Бог сидит на троне, ожидая возможности с размаху хлопнуть мужчину, когда тот выйдет за пределы дозволенного. Не так. Он создал Адама для приключения, битвы и красоты. Он создал нас для уникальной роли в своей истории. Он считает своим долгом вернуть нас к первоначальному плану. Поэтому, Господь призвал Авраама с халдейской страны Ур на землю, которой тот никогда не видел, на приграничья. И на своем пути Авраам получает новое имя. Он становится Авраамом. Якова Господь забирает куда из Месопотамии,чтобы он узнал о вещах, которые должен, но не может узнать на материнской стороне. Когда он верхом возвращается в город, не только хромает, а также новое имя.

Даже если ваш отец выполнил свою работу, он сделал ее частично. Наступает время, когда вы бросить все для вас привычное и вместе с Богом идти в неизвестное. Савл был уверен, что понял историю, и ему очень нравилась та часть, которую кон написал для себя. Он был героем своего собственного небольшого мини-сериала "Мститель Савл". После той небольшой приключения по дороге в Дамаск он стал Павлом. Чтобы тот не возвращался к старому и привычному образу жизни, Господь ведет его в Аравию, где он три года учится непосредственно в Бога. Иисус показывает нам, что иницияция может произойти даже если мы потеряли своего деда или отца. Он - сын плотника. Это означает, что Иосиф мог помочь ему в начале. Но когда мы знакомимся с молодым человеком Иисусом, Иосиф исчезает из поля зрения. Иисус имеет нового учителя - своего истинного Отца - и именно от него Он должен узнать правду о том, кем Он есть и с чего на самом деле создан.

Иницияция состоит из путешествия и ряда испытаний, проходя которые мы открываем свое настоящее имя и наше настоящее место в истории. В книге Роберта Рурка "Старик и мальчик" является классическим примером таких отношений. Живет парень, который должен многому научиться, и живет старик, имеет много мудрости. Однако иницияция не происходит за школьной партой. Она проходит в поле, где простые уроки о землю, животных и времени года становятся большими уроками о жизни, о себе самом и о Боге. Откровение приходит с каждым испытанием. Парень должен быть внимательным и задавать правильные вопросы. Учась охотиться на жаворонка, он узнает о себе: "Он - кнут очень сообразительный, и каждый раз, когда восстает против него, узнаешь что-то о себе".

Большинство из нас долгое время неправильно толкует жизни и то, что делает Бог. "Думаю, я лишь пытаюсь добиться в Бога облегчения своей жизни", - признался один мой клиент, но его слова можно было бы приписать большинства из нас. Мы ставим неправильные вопросы. Большинство из нас спрашивает: "Господи, почему ты допустил, чтобы это со мной случилось?". Или: "Господи, почему бы тебе просто не ... (впишите нужное - помочь мне стать успешным, исправить моих детей, решить мою свадьбу - вы сами знаете, что выпрашиваете). Но для того чтобы начать путешествие иницияции с Богом, нужны новые вопросы: почему именно ты пытаешься тут меня научить? Что, делая это, ты хочешь пробудить в моем сердце? Каким ты хочешь меня увидеть? Чего ты прошу меня избавиться? В самом деле, Бог уже давно пытается инициировать вас. А мешает вам то, как вы плохо обращаетесь с вашей раной, а также жизни, в результате этого вы создали.

 

Пренебрежение к РАНЫ

 

"В детском возрасте мужчинам постоянно напоминают: признаваться, что рана болит, - стыдно, - замечает Блай. - Мальчик, который прекращает участие в игре через рану, ведет себя, как девочка. Настоящий мужчина не останавливается, несмотря на все, демонстрируя мужество ". Подобно человеку, сломал ногу во время марафонского забега, он достается финиша, даже если ему для этого придется ползти, и ни слова об этом он не скажет. Такое неправильное понимание является причиной того, почему для большинства из нас наша рана является огромным источником позора. Человек не может быть пораженным, безусловно, он не может позволить, чтобы это на него как-то повлияло. Мы видели слишком много фильмов, в которых у славного парня попала стрела, но он просто обламывает ее и продолжает борьбу; или его подстрелили, а у него все равно есть сила, чтобы перескочить через глубокое ущелье и получить плохих парней. Мол, ничего страшного. В юности многие получают повреждения. Я в порядке.Царь Давид (чуть ли его можно назвать слабым противником) вел себя совсем не так: "Я болен и беден, и сердце мое израненное в моей груди" (Пс. 109, 22).

Или же, возможно, мужчины согласятся со своей слабостью, но возразят, что получили рану из-за того, что заслуживают ее. После многих месяцев совместного обсуждения раны Дэйва, его обещания и того, что от женщин невозможно получить ответ, я поставил ему простой вопрос: "Что должно произойти, чтобы убедить тебя, что ты - человек?" "Ничего, - сказал он. - Меня ничто не убедит ". Мы сидели молча, по моим щекам текли слезы. "Дейв, ты сжился со своей раной, правда? Ты принял ее сообщение как окончательное? Ты думаешь, что твой отец был прав насчет тебя? ". "Да", - сказал он в ответ, не выдавая никаких эмоций.

Я пошел домой и плакал там - за Дэйва, при очень многих других знакомых мне мужчин и за себя, потому что понял, что я также сжился со своей раной и с тех пор стараюсь только с новыми проблемами справляться в жизни. Как говорится, получи по заслугам. Трагичнее за эту трагедию, которая с нами происходит, есть лишь то, как мы с ней обращаемся.

Бог неистово преданный вам, восстановлению и освобождению вашего мужественного сердца. Но рана, которую вы не признали и не оплакали, - это рана, которую невозможно исцелить. Рана, с которой вы сжились, - это рана, которая не может быть исцеленной. Рана, которую вы считаете такой, на которую заслуживаете, - не может быть исцеленной. Вот почему Бреннан Манинґ говорит: "Духовная жизнь начинается с принятия нашего раненого" я "". Правда? Как так может быть? Причина очень простая: "То, что отрицается, исцелить нельзя". Но, как видите, здесь есть проблема. Большинство мужчин отрицают существование своей раны - отрицают, что это произошло, отрицают, что им больно, конечно, отрицают, что она формирует их нынешней жизни. Поэтому иницияция мужа Богом должна произойти очень неожиданно - очень странно, даже жестоко.

Он поразит нас именно в то место, куда нас уже ранены.

 

РАЗРУШЕНИЕ ложной "Я"

 

С места нашего ранения мы выстраиваем ненастоящее "я". Мы находим несколько талантов, работающих на нас, и пытаемся жить за их счет. Стюарт обнаружил, что ему хорошо дается математика и точные науки. Он закрыл свое сердце и тратит все усилия на совершенствование своей личности в стиле Спока. Здесь, в академии, он в безопасности, - его признают и вознаграждают. Алексу прибегали спортивные дисциплины и вообще образ мачо - он превратился в животное, ест стекло. Степь стал самым красивым парнем в мире. "Я хочу, - признал он, - чтобы во мне видели хорошего парня ". Я стал требовательным перфекционистом - и в том педантизме я нашел безопасность и признание. "Самозванец, или ненастоящее" я ", - признается Бреннан Манинґ, - родился как защита от боли, когда мне было восемь лет. Самозванец внутри меня шептал: Бреннан, никогда больше не пытайся быть самим собой, потому что таким тебя никто не полюбит. Придумай новое "я" - такое, чтобы каждый восхищался, и никто об этом не узнает ". Обратите внимание на главную фразу: "как защита от боли", как способ спасти себя. Этим самозванцем наш план спасения.

Поэтому Бог должен все это забрать. Такое часто происходит в начале нашего пути к иницияции. Он разрушает наш план спасения, он вдребезги разбивает ненастоящее "я". В предыдущем разделе я рассказал вам о плане Брэда для самоспокутування: он хотел бы принадлежать к "внутренней группы". Даже после того как этот план неоднократно проваливался, снова и снова разбивая ему сердце, он не отказывался от этих попыток. Он просто думал, что ошибся, потому что если бы нашел правильную группу, тогда его план сработал бы. Нам трудно отбросить свой план для спасения, он оплетает наше сердце, как спрут. И что Бог сделал для Брэда? Он все это забрал. Бог привел Брэда до того момента, когда он решил, что уже нашел именно тугруппу, и тогда Бог не дал ему маневрировать. Брэд написал мне письмо, в котором описал, из-за чего сам прошел:

Бог все забрал, лишил меня всего, чем я привык завоевывать восхищение людей. Я знал, чего Он хотел. Он поставил меня в положение, когда открылись все мои самые глубокие сердечные раны и стрелы, и грех. Пока я плакал, появились образы всего того, к чему я хотел принадлежать - оратор, консультант, участник группы - и это было так, будто Иисус просил меня отказаться от них. Неожиданным было то, что вышло из моего сердца, - невероятный страх. А потом представление, что я никогда не получу их. В моем сердце прозвучало: "Ты хочешь моей смерти! Если я удалю их, то никогда не буду таким как они и никем не стану. Ты просишь меня умереть ". Это была моя надежда на спасение.

Почему Бог допускает такой жестокости? Почему Он должен делать такие ужасные вещи, поражая нас прямо в нашу глубочайшую рану? Иисус предупреждает нас, что "кто захочет спасти свою душу, тот потеряет" (Лк. 9,24). Здесь Христос говорит не о bios, не говорит о нашем физическую жизнь. В этом отрывке речь идет не о попытке спасти вашу шкуру, избежав мученичества или чего-то подобного. Говоря о "жизни", Христос использует слово "psyche" - слово, означающее нашу душу, наше внутреннее "я", наше сердце. Он говорит, что то, что мы делаем для спасения нашей psyche нашего "я", все наши планы по спасению и защите нашей внутренней жизни, есть то, что на самом деле разрушит нас. "Бывают пути, которые кажутся простыми, но конец их - путь смерти" (Притч. 16,25), - сказано в Ветхом Завете. Ненастоящее "я", наш ошибочный план для спасения, кажется нам таким правильным. Он защищает нас от боли и гарантирует немного любви и восхищения. Но это ложное "я" является обманом, весь этот план построен на притворстве. Это смертельная ловушка. Бог слишком сильно нас любит, чтобы оставить нас в ней. Поэтому он разрушает нас многими-многими различными способами.

Чтобы открыть мужчине его рану - так, чтобы он смог счета ваты ее и начать высвобождать истинное "я", - Бог разрушит его ненастоящее "я". Он заберет все, на что вы опираетесь, чтобы дать вам жизнь. В фильме "Природный дар", Роберт Редфорд играет роль бейсболиста по имени Рой Гоббс, возможно, величайшего бейсболиста всех времен. В старших классах он считается будущей звездой, чудо-мальчиком, который будет играть в высшей лиге. Однако мриьям Гоббса о профессиональной карьере неожиданно наступает конец, когда его ошибочно приговорен к тюремному заключению за убийство. Много лет уже немолодой Гоббс получает свой второй шанс. Он играет за "Рыцарей Нью-Йорка" - худшую команду лиги. Однако, благодаря своему невероятному дару, не потускнел за эти годы, Гоббс ведет "Рыцарей" от бесчестия к решающей игре за приз Национальной лиги. Он объединяет команду, становится стержнем их надежд и мечтаний.

Кульминацией фильма является игра за звание чемпиона. "Рыцари" проигрывают "Питтсбурге" со счетом "2: 0", когда на базу выходит Гоббс. Он - их единственный шанс, это его звездный час. Теперь остановимся на том, что вам необходимо знать, что абсолютно решающим для сюжета. Еще со времен учебы в старшей школе Гоббс играл битой, которую сам вырезал из сердцевины дерева, упавшего в их дворе от удара молнии. На битые выжжено изображение молнии и слова "чудо-мальчик". эта бы ита - это символ его величия и таланта. Он никогда не играл другой. Сжимая в руках "чудо-мальчика", Гоббс выходит на базу. Впервые он промахнулся, второй раз - опять неудача. В третий раз ему удался настоящий удар вдоль линии первой базы, однако мяч снова приземляется неудачно. Когда Гоббс возвращается на базу, он видит, что его бита лежит там ... поломанная на куски. Она разбилась во время этого последнего удара.

Это переломный момент в его жизни, когда все, на что он рассчитывал, рушится, когда его золота бита разлетелась вдребезги. Его вклады в ценные бумаги оказались неудачными, компания освобождает его, церковь выгоняет, он страдает от болезни, жена покидает его, дочь - беременна. Что ему делать? Останется ли он в игре? Сядет на скамейку запасных? Или цепляться за попытки вернуть все назад, как это делает столько мужчин? Настоящее испытание для мужчины, его спасения самом деле начинается тогда, когда он больше не может полагаться на то, к чему привык на протяжении всей своей жизни. Настоящее путешествие начинается после провала ложного "я". Мгновение кажется вечностью, пока Гоббс так стоит, держа разбиты куски, оценивая повреждения. Бита не подлежит ремонту. Тогда он говорит мальчику-помощнику: "Бобби, принеси мне новую". Он остается в игре - и после удачного удара чемпионат выиграно.

Бог так же займет нашу "битый". Он что-то сделать, чтобы разрушить ложное "я". Стюарт "спас" себя тем, что стал равнодушным. В прошлом году от него ушла жена. Ей надоело его двумерное существования, - какая женщина захочет иметь мужа Спока? Алекс недавно пережил ряд нападений панического состояния и поэтому практически не способен выйти из дома. Образ мачо рассыпался. Сначала в это никто не мог поверить, сам Алекс не мог поверить. Он был непобедим, сильнее его не видели. Однако это все было построено как защита от раны. Наши потери не обязательно должны выглядеть такими драматичными. Мужчина может просто проснуться однажды утром и почувствовать себя потерянным, так, как написал о себе Данте: "Преодолев полпути жизни земной, я вдруг оказался в темной чаще, потому что потерял правоту пути прямого". Это был поворотный момент в моей жизни.

Молодым человеком я поехал в Вашингтон, что в округе Колумбии, чтобы попробовать что-то получить, то доказать, сделать себе имя. И худшим оказалось то, что я получил успех. Мои достоинства сработали против меня тем, что помогали мне во всем. Меня признали и вознаградили. Но в целом этот опыт был похож на акт выживания - не так, как что-то выливалось из глубокого центра, а я должен был доказывать, преодолевать, овладевать. Как о своем самозванца высказался Манинґ: "Я напряженно учился, имел отличные оценки, в старших классах получал стипендию и каждую секунду моей сознательной жизни меня преследовал страх, что меня покинут, и ощущение, что никому до меня нет дела". Однажды, спустя два года, я проснулся утром и понял, что ненавижу свою жизнь.

Ты поможешь тем, кто учиться готов!

Кому-то пошлешь невыносимый острую боль,

Кому-то усталость, хуже болезнью,

Кому-то слепую назойливую тревогу,

Или безумие. В тот день и ночь

Нацелена стрела гадкой смерти

А кто-то желает утолить голод.

Кто знает лишь беспокойство и сожаления,

Он презирает всё, что есть, что видит,

Мрачный взгляд замечает только плохо,

Как в краю нужд и несчастья.

Кому-то пошлешь уныние или жало Любовь несчастного и прощание,

Кому-то безразлично сердце - хуже всего!

Лукавый хочет душу осквернить,

И от лжи к вере она несется,

К тебе, истинного и святого,

В ком "есть" слилось с "возможным".

(Джордж МакДональд, "Дневник Старой души")

Это очень опасный момент, когда кажется, что Бог настроен против всего, жизненно важного для нас. Сатана выжидает благоприятного момента и бросается обвинить Бога в нашем сердце. Видишь, говорит он, Бог сердится на тебя. Он разочаровался в тебе. Если бы Он тебя любил, все было бы гладко. Ты же понимаешь, Он не хочет помочь тебе. Враг всегда соблазняет нас восстановить контроль, вернуть себе и восстановить ненастоящее "я". Нам следует помнить, что именно из-за своей любви к нам Бог разрушает нашего самозванца. Как напоминает нам Послание к евреям, вразумляет Бог именно сына, так что не падайте духом (см. Евр. 12, 5-6).

Бог разрушает нас, чтобы спасти нас. Мы думаем, что это нас уничтожит, но все наоборот - должны спасать от того, что уничтожит нас на самом деле. Чтобы ступить вместе с ним на путь мужской иницияции, мы должны как можно дальше отойти от ненастоящего "я" - отложить его, охотно отказаться от него. Это кажется безумием, тогда чувствуешь себя очень уязвимым. Брэд прекратил поиски своей группы. Стюарт начал открывать свое сердце для эмоций, отношений, для того, что недавно похоронил. Алекс перестал "есть стекло", отказался от всего, что связано с образом мачо, чтобы смело взглянуть на то, на что раньше не позволял себе смотреть. Я отказался от перфекционизма, выехал из Вашингтона и отправился на поиски моего сердца. Мы просто приняли приглашение покинуть все, на что полагались раньше и решились пойти с Богом. Мы можем делать это самостоятельно или дождаться,чтобы к этому нас привел Бог.

Если вы понятия не имеете, которым ваше ложное "я", тогда можно начать с вопроса к людям, с которыми вы живете и работаете: "Как я вас влияю? Как вам со мной жить (или работать)? Что вам НЕ удается со мной обсудить? ". Если вы никогда и слова не скажете на собрании, потому что боитесь, что скажете какую-нибудь глупость, что ж, тогда время высказаться. Если на собрании вы всегда правили, ибо ваше чувство собственного значимости происходит от того, что вы здесь всего отвечаете, тогда стоит на время замолчать. Если вы ударились в занятия спортом, потому что там чувствуете лучше, может быть, пора отдохнуть и побыть дома с семьей. Если вы никогда не играли в одну игру с другими мужчинами, тогда пришло время уйти с ребятами в спортзал и покидать мяч в кольцо. Иными словами, встречайте свои страхи прямо. Выбросьте фиговый листок, выйдите из тайника. Как надолго? Дольше, чем вам бы того хотелось настолько долго, чтобы вытащить на рассмотрение глубокие проблемы, чтобы рана с самого низа всплыла на поверхность.

Терять ненастоящее "я" - больно; хотя это и маска, мы ее носили годами, поэтому потеря ее похожа на потерю близкого друга. Внизу, под этой маской, спрятанный всю боль и страх, от которых мы убегали и прятались. Позвольте ему подняться на поверхность - и это может встряхнуть нас, как землетрясение. Брэд казалось, что он умирает. Возможно, и вы переживете такие же ощущения. Или же чувствуете, как Энди Ґалегорн, который написал песню "Стальные решетки":

Так вот как чувствуешь себя на дне отчаяния,

Когда разрушено построенный тобой дом,

Так вот что значит понять - один на один Ты не тем, кем притворяешься себя на людях.

Но это не конец пути, это только начало путешествия. А вы направляетесь к свободе, исцеления и подлинности. Послушайте продолжение песни:

Так вот что значит - вернуться к жизни

И снова взять в свои руки.

Так вот как чувствуешь себя, когда ты свободен

И разбиваешь цепи, порабощали душу.

 

Отойти от ЖЕНЩИНЫ

 

Чем дальше мы отходим от ненастоящего "я", то уязвимы и беззащитнее чувствуем. Нас соблазнять желание вернуться к нашим утешителей в поисках какой-то утешения, вернуться в те места, где раньше находили утешение и покой. Так что столько нас, мужчин, обратились к женщине по ощущению мужества, нам следует отойти и от нее. Я не говорю вам покидать свою жену. Я имею в виду, что следует перестать ожидать от нее признания подтверждение нашей мужества, перестать заставлять ее помогать вам, надеяться услышать от нее ответ на свой вопрос. Некоторым мужчинам придется разочаровывать ее. Если вы - пассивный человек и годами ходите на цыпочках вокруг своей жены, никогда не будоражит ее покой, тогда пора сделать это. Противодействуйте ей, разозлит ее. Для тех из вас, кто принадлежит к несдержанных мужчин (включая победителями), это означает, что вы перестаете плохо с ней обращаться. Вы отпускаете ее как объект вашего раздражения, потому что отпускаете ее как ту, что делала вас мужчиной. Покаяние для жесткого мужчины означает, что он становится добрым. Оба типа все еще обращаются к женщине. Вид покаяния зависит от того, как вы к ней относились.

Однако многим молодым мужчинам я бы посоветовал порвать с женщиной, с которой встречаетесь, потому что они сделали ее своей жизнью. В его вселенной она была солнцем, вокруг которого он вращался. Мужчина требует орбиты гораздо большей, чем женщина. Ему нужна миссия, жизненная цель, и ему нужно знать свое имя. Только имея это, он достойный женщины, потому что только тогда он действительно имеет что-то, куда может ее пригласить. Приятель рассказал мне, что в африканском племени Масаи юноша не может ухаживать за женщины, пока не убьет льва. По-ихнему это значит - пока он не прошел иницияцию. Я видел слишком много молодых мужчин, которые прибегали к чему-то вроде эмоциональной разврата с молодыми женщинами. Такой преследовать ее, и не для того чтобы предложить силу, а чтобы отпить из ее красоты, чтобы получить от него подтверждение своей мужественности и почувствовать себя человеком. Они будут вести серьезные задушевные разговоры. Однако он не свяяже себя обетом, он не способен проявить преданность. Это нечестно по этой молодой барышни. Через год таких отношений дорогая подруга сказала: "Я никогда не была уверена в том, кем является для него".

Когда мы чувствуем, что нас тянет к золотоволосой женщины, следует осознать, что в игру вступает нечто более глубокое. Вот что по этому поводу говорит Блай:

Что значит, когда человек влюбляется в сияющее лицо с другого угла комнаты? Это может означать, что ему нужно поработать душевно. Здесь речь идет о его душе. Вместо притязания этой женщины и попыток остаться с ней наедине ... ему самому нужно уединиться, возможно, в горной хижине, месяца на три, писать стихи, спускаться на лодке по реке и мечтать. Это спасло бы некоторых женщин от многих осложнений.

( "Стальной Джон")

И снова это не разрешение на развод. Человек, который женился на женщине, торжественно ей поклялся никогда не исцелит свою рану, нанеся другой той, которую пообещал любить. Бывает, что его покинет женщина - но это другая история. Слишком много мужчин бегает за ней, умоляя не уходить. Если она идет, это, возможно, потому что вам надо провести определенную душевную работу. Я хочу сказать, что мужская путешествие всегда забирает мужа от его жены, для того чтобы он мог вернуться к ней, имея ответ на свой вопрос. Человек не идет к женщине, чтобы набраться сил. Он идет к ней, чтобы предложить ей силу. Вы не нуждаетесь женщины, чтобы стать большим человеком, как и великий человек не нуждаетесь женщины. Как сказал св. Августин: "Позволь моей души прославлять тебя всех этих красавиц, но не позволяй ей прислониться к ним через ловушку любви", ловушку пагубной привычки, потому что мы передали женщине нашу душу на утверждение.

Но здесь существует еще глубже наш вопрос проблема. Чего еще мы хотим от золотоволосого Женщины? Что это за боль, которую мы пытаемся вместе с ней утолить? Милосердия, радость, красота, увлечения - словом, Бог. Без шуток. Мы ищем именно Бога.

Были времена, когда Адам пил из глубин источника всей любви. Он - наш первый отец и прообраз - жил в неразрывной общении с захватывающим, прекрасным и возвышенные Источником жизни во вселенной. В Адама Бог. Это правда, нехорошо человеку в одиночестве, поэтому Бог в своей смирения дал нам Еву, позволил нам потребовать также ее. Однако что-то произошло при грехопадении - то сместилось. Ева сменила в жизни мужчины Бога.

Позвольте мне объяснить это. Змей не обманывал Адама. Или вы об этом знали? Ап. Павел объяснил это в Первом послании к Тимофею (см. Стихотворение 2, 14). Адам согрешил не потому, что его обманули. Грех другой - в определенном смысле гораздо более серьезный, потому что он оказывал его с открытыми глазами. Не знаем, как долго это продолжалось, но в Эдеме был период, когда Ева согрешила, а Адам - ??нет; она уже попробовала, а у него все еще был выбор. Думаю, в его сердце что-то вроде: я потерял мою ezer kenegdo, мою душевную подругу, моего важнейшего товарища, когда у меня был. Не знаю, какой будет жизнь дальше, но знаю, что без нее я жить не могу.

Адам предпочел Еве перед Богом.

Если вы думаете, что я преувеличиваю, просто оглянитесь вокруг. Посмотрите на все произведения живописи, поэзии, музыки, драмы, посвященные прекрасной женщине. Прислушайтесь, на каком языке мужчины изображают ее. Заметьте мощную одержимость в действии. Разве это не поклонение?Мужчины приходят в этот мир без Бога, который был нашей сокровенные радостью, нашим экстазом. Страдая неизвестно о чем, мы встречаем дочерей Евы - и нас бывших уже нет. Она - ближайшая от всего, что мы когда-либо встречали, вершина творения, само воплощение Божьей красоты и тайны, и нежности, и привлекательности. Ей приходится не только наше стремление Евы, но вместе с тем - наше стремление Бога. Человек без его настоящей любви, его жизнь, его Бога, найдет другую. Существует лучше замена, чем Евы дочери? Ничто из всего творения даже близко не может сравниться.

Молодому человеку, который, начиная с восьмого класса, всегда имел девушку, я посоветовал на один год разорвать отношения, отказаться от любых свиданий. По выражению его лица вы могли бы подумать, что я посоветовал ему отрубить себе руку ... или что-то хуже. Понимаете, о чем здесь идет речь? Заметьте, что борьбу с порнографией или мастурбацией вести гораздо труднее, когда вы одиноки, подавлены или хотите хоть какой-то радости. Это чувство станет еще мощнее, когда вы приблизитесь к своей раны. Стремление избавиться от боли и тяга к другим утешителей могут показаться непреодолимыми. Я наблюдал это во многих мужчин. Я знаю об этом не понаслышке. Но если это вода, которой вы по-настоящему жаждущие, тогда почему ваша жажда не унимается после глотка? Это не та колодец.

Нам следует перевернуть выбор Адама, предпочесть Богу перед Евой. Нам следует идти с нашей болью к нему. Ибо только в Боге найдем исцеления нашей раны.

 

 

раздел 7

Исцеление РАНЫ

Смельчака, почему ты не придешь в себя?

Ты так долго преодолевал преграды,

О, с тобой нелегко, и я знаю,

Что на это у тебя есть причины ...

Лучше позволь кому тебя полюбить,

Пока не совсем поздно.

_ТНЕ ЕАGLES

 

Задача лечения заключается в том, чтобы уважать себя как создание - не больше и не меньше.

_ВЕНДЕЛ БЕРИ

 

Глубокое желание наших сердец -

единения с Богом. Бог создал нас для единения с собой. Это первое назначение нашей жизни.

_БРЕНАН МАНИНҐ

 

Думаю, из моих слов складывается неправильное впечатление о моей жизни с сыновьями. Скалолазание, спуск по рекам на каноэ, борьба, наши поиски опасности и разрушения - у вас может сложиться впечатление, что мы чем-то вроде военной академии в лесной глуши или одним из тех клубов энтузиастов военной подготовки. Позвольте рассказать о моей любимой событие дня. Это происходит поздно вечером, когда уже время идти в кровати, после того как ребята почистили зубы и мы прочитали семейные молитвы. Пока я поправляю им постель, какой-то из моих ребят спрашивает: "Папа, а мы можем сегодня пошептаться?". Это значит, что я ложусь у него в кровать, которая на самом деле узковатое для нас двоих, но в том - вся суть, чтобы лежать как можно ближе. И теперь, в темноте, мы общаемся. Обычно, мы начинаем смеяться, а потом приходится переходить на шепот,потому что кто-то попросит быть тише. Иногда это заканчивается щекотанием, иногда - это возможность для них спросить что-то важное о жизни. Однако там не происходило бы, самое главное, что за всем этим стоит - тесные отношения, близость, связь.

Да, мои ребята хотят, чтобы я показал им путь к происшествию и любят проверять на мне свою силу. Однако все это происходит в ситуации близких отношений, любви, которая намного глубже, чем могут выразить слова. Больше всего они стремятся душевной единства, и именно это я люблю предлагать им больше всего остального. Том Вулф по этому поводу сказал:

На мой взгляд, самый глубокий поиск в жизни, что, так или иначе, был главным для всех живых, это когда человек ищет отца - не просто отца, которого родил, не просто отца, которого потерял в юности, а поиск образа силы и мудрости , что является внешним к его потребностям и выше его голода и с которым могли бы объединиться вера и сила его собственной жизни. ( "История романа")

 

ИСТОЧНИК НАСТОЯЩЕЙ СИЛЫ

 

Мужчины единодушно смущены своей пустотой и наличием раны, и, как я уже говорил, для большинства из нас - это огромный источник позора. Но так не должно быть. С самого начала, еще тогда, до грехопадения и нападения сатаны, наше существование было задумано как чрезвычайно зависящее. Это как дерево и его ветви, объясняет Христос, из Которого мы черпаем жизни: "Я есмь лоза, вы - ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нем, - тот приносит много плода. Без меня вы не можете делать ничего "(Ин. 15, 5). Он не корит нас и не смеется над нас, и даже не вздыхает с мыслью: хотел бы я, чтобы они взяли себя с руки и перестали так меня нуждаться. Ничуть. Мы так созданы, чтобы зависеть от Бога, мы созданы для единства с Ним и ничто, связанное с нами, без этого единства должным образом не работает. Как писал К. С. Льюис: "Автомобиль сконструирован для езды на бензине, и на другом топливе он не будет как следует работать. Бог создал человеческую машину, которая работала бы, используя его самого. Он сам является топливом, которое, согласно замыслу, должны сжигать наши души, или пища, которую, согласно замыслу, должны потреблять наши души. Другого нет ".

Именно здесь наш грех и наша культура сошлись и удерживают нас в подчинении и разбитости, чтобы помешать исцелению нашей раны. Эта внутренняя упрямая часть, более всего хочет быть независимой, является нашим грехом. Это та часть нас, неистово цепляется за жизнь, в которой нам не надо от кого зависеть и особенно - от Бога. Затем появляется культура с личностями вроде Джона Уэйна и Джеймса Бонда, и всех тех других "настоящих мужчин", и общее у них то, что они - отшельники, что им никто не нужен. Мы до глубины сердца поверили, что требовать кого-то в любой ситуации - это определенная слабость, недостаток. Именно поэтому мужчины никогда в жизни не остановятся, чтобы спросить дорогу. Это мой недостаток. Я знаю, как туда добраться, - я сам найду себе дорогу, очень вас благодарю. Только когда я потеряюсь целиком, окончательно и бесповоротно, только тогда я подъеду к тротуару и попрошу помощи, и чувствовать себя слабаком из-за того, что делаю.

В Иисуса ничего подобного не было. Человек, который никогда не уклонялся от вызовов лицемеров и отвечал им, не отводя глаз, Тот, кто выгнал торговцев из храма Хозяин ветров и морей, чрезвычайно зависел от Отца. "Истинно, истинно говорю вам: не может Сын ничего от себя, когда не видит, что и Отец то же делает", - "Меня Отец живой послал, и я Отцом живу", - "Слова, которые произносит к вам, не от себя говорите. Отец, который находится во мне, - он творит дела ". Христу такое положение вещей не является источником смущения, как раз наоборот. Он хвалится отношениями со своим Отцом. С радостью говорит Он всем, кто слушает его: "Я и Отец - одно" (Ин. 10, 30). Это мнение Он также выражает в других ситуациях (см. Ин. 5, 19, 6, 57, 14, 10).

Почему это так важно? Потому что очень много знакомых мне мужчин живут с глубоко неправильным пониманием христианства. Они смотрят на него как на свой "второй шанс" решить собственную жизнь. Они получили прощение. Теперь они считают своей задачей придерживаться определенных норм поведения. Они пытаются завершить марафон со сломанной ногой. А теперь следите внимательно за моей мыслью. Вспомните, что мужество - это определенная сущность, которая передается от отца к сыну. Это образ, как это часто бывает в жизни, глубокой реальности. Настоящая сущность силы передается нам от Бога через наше единство с ним. Обратите внимание на то, какой глубокой и важной эта единство в жизни царя Давида. Помня, что это человек из мужчин, настоящий воин, послушайте, как в псалмах он описывает свои отношения с Богом:

Люблю тебя, Господи, моя сила! (18, 2)

А ты, Господи, не удаляйся;

в моя сила, тотчас приди мне на помощь. (22, 20)

Сила моя Тебе прибегаю,

ты - моя безопасность, Боже.

Мой Бог, - мое милость (59, 10-11)

Мне кажется, что Давид мог бы помериться силой с Джоном Бейном или Джеймсом Бондом, однако этот настоящий мужчина не стесняется признать свою чрезвычайную зависимость от Бога. Мы знаем, что нам суждено воплощать силу, знаем, что мы не тем, кем нам суждено быть, поэтому чувствуем нашу разбитость как источник позора. Когда недавно мы говорили с Дэйвом о его рану, как ему нужно открыть ее ради исцеления, Дэйв ответил: "Я даже не хочу об этом вспоминать. Все выглядит таким настоящим ". Мужчины обычно достаточно резко обращаются со своими внутренними травмами. Рассказывая о своих ощущениях, многие говорят, что ощущение такое, будто внутри них мальчик, и это они в себе пренебрегают. Хватит быть ребенком,приказывают они себе. Но Бог чувствует себя по-другому. Его разозлило то, что с вами произошло. "Лучше таком было бы, если бы мельничный жернов привязан к его шее, и он был брошен в море, чем чтобы он соблазнил одного из малых сих" (Лк. 17, 2). Подумайте, что вы чувствовали, если бы нанесенных вам ран, нанесенных вам ударов потерпел бы мальчик, которого вы любите - возможно, ваш сын. Или вы его за это позорили бы? Почувствовали бы пренебрежение, что он не может подняться над всем тем? Нет. Вас охватило бы сочувствие. Как написал Джерард Мэнли Хопкинс:

Мое сердце мне дало согласие на сочувствие

И позволило быть чутким к своей печали.

В фильме "Хороший Уилл Гантинґ" есть прекрасная иллюстрация к тому, что может произойти, когда человек понимает, что он "сжился" со своей раной, но осознает, что это не является обязательным. Уилл Гантинґ (его играет Мэтт Дамон) - это выдающийся молодой человек, гений, который работает уборщиком в Массачусетском технологическом университете и живет в неспокойном районе города. О его способности никто не знает, потому что он скрывает их под маской ложного "я" "крутого парня из бедного района". Он забияка (жесткий человек). Его ненастоящее "я" возникло из раны, связанной с отцом. Родного отца он не видел, а человек, стал его отчимом, бывало приходил домой пьяным и безжалостно его бил. После энного ареста за участие в уличной драке Уилл, по решению суда, посещает психолога на ШАОН (его играет Робин Уильямс). В них устанавливается связь - это впервые в жизни Вилла старший мужчина так глубоко проникается его проблемами. Началась его иницияция. Перед завершением одной из их последних встреч Шон и Уилл обсуждают те избиения,что он когда-то испытывал и которые теперь записаны в его деле.

ВИЛЛ: вот, ага ... что это такое: "Уилл не способен чувствовать привязанность"? Что это значит? "Страх одиночества"? Это из-за этого я разошелся со Скайли (своей девушкой).

ШОН: Я не знал, что вы разошлись.

ВИЛЛ: разошелся.

ШОН: Хочешь поговорить об этом?

ВИЛЛ: (Уставившись в пол) Нет.

ШОН: Послушай, Вилле ... Я многого не знаю, но понимаешь, это (берет папку) ... Это не твоя вина.

ВИЛЛ: (отклонил его) Да, я знаю.

ШОН: Посмотри на меня, сынок. Это не твоя вина.

ВИЛЛ: Знаю.

Пион: Это не твоя вина.

ВИЛЛ: (Начинает обороняться) Знаю.

Пион: Нет, нет, ты не понимаешь. Это не твоя вина.

ВИЛЛ: (Обороняющаяся) Я знаю.

Пион: Это не твоя вина.

ВИЛЛ: (Пытается завершить разговор) Хорошо.

Пион: Это не твоя вина ... не твоя вина.

ВИЛЛ: (Раздраженный) Шон, НЕ заводьтеся со мной, только не вы.

Пион: Это не твоя вина ... не твоя вина ... не твоя вина.

ВИЛЛ: (плача, падает в его объятия) Мне очень жаль. Мне очень жаль.

В том, что вы нуждаетесь исцеления, нет ничего позорного, нет ничего постыдного искать в других поддержки, нет ничего постыдного в том, что внутри вы чувствуете себя молодым и напуганным. Это не ваша вина.

 

открытую рану

 

Когда Фредерику Бьюхнеру было десять лет, его отец совершил самоубийство. В предсмертной записке жене он написал: "Я восхищаюсь тобой и люблю тебя, но мне не удается ничего путного ... Моего часов отдай Фредди, перламутровую крючок - Джейми. С любовью ". Затем закрылся в гараже и сидел там, пока заведений автомобиль не заполнил помещение угарным газом. Это случилось в один воскресный осеннего утра. В тот день он должен был уйти из Фредериком и его братом на футбол. Зато навсегда ушел из их жизни. Как десятилетнем мальчишке реагировать на такое событие?

Ребенок воспринимает жизнь так, как оно перед ней разворачивается, потому что нет другого выбора. То воскресное утро мир подошел к своему концу, но каждый раз, когда нам приходилось переезжать на новое место, я видел, как мир подходит к концу, но на его место всегда приходил новый мир. Как сказал Марк Твен в "Священной путешествия", когда умирает кто-то, кого вы любите, это так, будто у вас сгорает дом, - только с годами вы осознаете всю полноту потери. Для меня процесс осознания шло дольше, чем для большинства, хотя не уверен, я вполне осознал ее даже сейчас. С течением времени эта потеря спряталась так глубоко, что через некоторое время я почти перестал о ней думать, не говоря уже, чтобы говорить о ней. ( "Священная путешествие")

Вот так мы - особенно, мужчины - относимся к своей раны. Загоняем ее далеко внутрь и никогда не вынимаем наружу. Но мы просто должны вынимать ее, скорее открывать ее. Свою я открыл неожиданно, через дверь собственного гнева. После того, как около одиннадцати лет назад мы переехали в штат Колорадо, я заметил, что бросаюсь на своих ребят за какие-то глупости. Переброшена стакан молока могла вызвать приступ бешеной ярости. Тпру, Джон, подумал я, что-то там в тебе внутри происходит, потому загляни под капот. Исследуя свой гнев вместе со своим хорошим другом Брентом, я понял, что был таким истошным за чувства полного уединения в мире, постоянно требовал от себя больше, чем способен дать. Что-то во мне чувствовалось молодым, как десятилетний мальчик в мире мужчин, но без мужской способности помочь этому. Под поверхностью было много страха - страха, что я провалюсь, страха, что меня разоблачат, и, наконец, страха из-за того, что в конце концов я был один. Я размышлял, откуда берется весь этот ужас, почему я чувствую себя таким одиноким в этом мире ... и таким юным внутри? Почему-то в моей душе чувствует себя осиротевшим?

Ответ нашелся, когда я просмотрел несколько художественных фильмов. Как я уже упоминал в других своих книгах, меня ошеломила кинолента "Там, где течет река" хорошей историей о мальчишках, которые никогда по-настоящему не имели отца, разве что во время поездок на рыбалку, а в конце они теряют даже то. Я осознал, что потерял своего отца, и, так же, как в Бьюхнера, моя потеря была похоронена так глубоко, что через некоторое время я мало когда о ней вспоминал. Меня охватил "Совершенный мир", потому что я видел там то, как много значил для парня его отец и как я стремился такой близости с мужем - источником силы, который любил бы меня и мог бы дать мне мое имя. Я отождествлял себя с Уиллом Гантинґом, потому что также был борцом, которому казалось, что он противостоит всему миру, а также смирился со своей раной и никогда не убивался из-за нее.Я думал, что это моя вина.

В определенном смысле Богу пришлось подбираться ко мне через те истории, я не хотел с радостью броситься к своему глубокого душевной боли. Эта часть пути прошла в борьбе. Все эти ложные "я", наш "образ жизни" является тщательно разработанным защитой для того, чтобы не уронить себя в свое раненое сердце. Это выборочная слепота. "Наше ненастоящее" я "упорно ослепляет каждого из нас и лишает света и правды о нашей собственной пустоты и неискренности", - говорит Манинґ. Некоторые из читателей даже сейчас не имеет никакого представления, какова их рана или даже какое ложное "я" она породила. Ах, удобной эта слепота. Блаженное неведение. Но если рана неощутима, ее невозможно исцелить. Мы должны открыть ее. Дверями может стать ваш гнев, это может быть пережита отказ, возможно, со стороны девушки. Это может быть неудача или потеря золотой бить и способ, которым Бог разрушает ваше ложное "я". Это может быть простая молитва: "Иисус, открой мне мою рану". Смотри, говорит Он, я стою у двери и стучу в них.

 

Исцеление РАНЫ

 

Если бы вы захотели научиться лечить слепых и решили, что только тогда, когда ходить вместе с Христом и наблюдать за его действиями, поймете, как это делается, то, в конце концов, вы серьезно разочаровались бы. Христос никогда не повторялся. На одного слепца Он плюет. Для другого смешивает землю со слюной и прикладывает ее к глазам. К третьему Он просто говорит, четвертого касается, а с пятого выгоняет демона. У Бога нет рецептов. Именно то, как Бог исцеляет нашу рану, глубоко личным процессом. Господь является личностью, и Он настаивает на личном подходе. У одних это происходит в момент божественного прикосновения, в других - через некоторое время, с чьей-то помощью, возможно, нескольких человек. Как говорит Еґнис Сэнфорд: "Многие из нас такие глубокие раны исцелить нас можно только посредством другого человека, которому мы можем раскрывать свое горе".

В моей жизни очень много исцеления происходило просто из-за моей дружбе с Брентом. Мы были партнерами, но, что более - мы были друзьями. Мы часа бывали вместе - ловили рыбу на муху, ходили в туристические походы, бродили по барам. Меня ничто так не лечит, как возможность проводить время с настоящим мужчиной, которого по-настоящему уважаешь, который любит и уважает тебя. Сначала я опасался, что обманываю его, что он быстро "раскусит" меня, и наши отношения прекратятся. Но ничего такого не произошло, а вместо этого он оценил меня. Мое сердце знало, что если человек, к которому я отношусь как к настоящему, считает меня также мужчины, то может я действительно такой? Помните - мужество дарится мужеством. Но были другие важные способы, которые использовал Бог - время для целебной молитвы, время горевать над раной и простить своего отца. А больше всего - время для глубокого общения с Богом. Главная идея заключается в том, что исцеление никогда не произойдет вне тесной связью с Христом. Исцеление нашей раны вытекает из нашей единства с ним.

Но вы хотите восстановления вашего сердца, поэтому я расскажу вам о нескольких общих понятий. Первый шаг кажется таким простым, трудно поверить, что мы недосмотрели его, никогда не попросили о нем, а когда делаем его, иногда целыми днями пытаемся выжать из себя слова.

Восстановление начинается с внутренней капитуляции. Как говорит Льюис: "пока не отдадите себя Ему (Богу), своего настоящего" я "у вас не будет". Мы возвращаем ветвь на дерево, которому она принадлежит, мы отдаем наши жизни Тому, кто является нашим Жизнью. А потом приглашаем Иисуса в нашу рану. Мы просим Его прийти и встретиться с нами там, зайти в разрушенных и неисцеленным мест нашего сердца. Библия предлагает нам гораздо больше, чем только прощение, когда говорит, что Христос пришел "откупить человечество". Простить сломанном мужчине - это то же самое, что сказать бегуну на маратонський дистанции: это ничего, что ты сломал ногу. Я не буду выдвигать к тебе претензий. А сейчас беги дальше, до финиша. Жестоко было бы оставлять его таким искалеченным. Для нашего спасения гораздо больше. Суть миссии Христа предсказал пророк Исаия:

Дух Господа Бога на Мне,

ибо Господь меня помазал.

Он послал меня,

чтобы принести благую весть нищим,

лечить сокрушенных сердцем,

провозгласить невольно свободу,

заключенным открыть глаза (Ис. 61, 1).

Он говорит, что Мессия придет, чтобы перевязать и исцелить, освободить и освободить. Что именно? Ваше сердце. Христос приходит, чтобы восстановить и освободить вас, вашу душу, вас - настоящего. это стержневой эпизод Иисуса во всей Библии, тот, который Он выбрал, чтобы оповестить о себе, когда, как описывает евангелист Лука, Он выходит вперед и объявляет о своем прибытии. Поэтому, ловите его на слове - попросите исцелить все, что есть внутри себя разрушенного и соединить в одно неповрежденное и исцелений сердце. Попросите Его освободить вас от рабства и плена, как Он обещал это сделать. Как сказано в молитве МакДональда "Собери мои разбиты обломки в одно целое ... Пусть мое сердце будет веселым и открытым, но сделай его целостным, со светом в каждом уголке". Но это нельзя сделать на расстоянии. Вы не можете попросить Христа войти в вашу рану, сами находясь вдали от нее. Вы должны идти туда вместе с Ним.

Вот почему мы должны оплакать свою рану. Вы не виноваты, и это имеет значение. Каким же знаменательным был для меня тот день, когда я просто позволил себе сказать, что потеря отца имеет значения. На рану впервые полились глибокоцилющи слезы. Все эти годы, когда я старался не замечать ее, растаяли в моей печали. Оплакивать рану - крайне важно для нас, только такое поведение по-настоящему честная. Потому что в печали мы признаем правду - что человек, которого мы любили, нанесла нам боли, что мы потеряли что-то очень дорогое, и от этого нам очень больно. Слезы исцеляют. Они помогают открыть и очистить рану. Как св. Августин написал в "Исповеди": "Слезы ... полились, и я не сдерживал их, делая из них подушку для моего сердца. На них оно и отдохнуло ". Оплакивание - это форма признания. Оно говорит, что рана имела значения.

Мы позволяем Богу любить нас мы позволяем ему действительно вплотную подойти к нам. Я знаю, это кажется в крайне очевидным, однако говорю вам, что немного настолько уязвимых мужчин, которые могут просто позволить Богу любить их. После того как Брэд потерял свой план для спасения, я спросил его: "Бреде, почему ты не позволишь Богу тебя любить?". Он задвигался в кресле: "Да тяжело, когда тебя просто любят. Я чувствую себя совсем беззащитным. Я хочу контролировать ситуацию, хочу, чтобы мной восхищались за то, что я даю группе ". Затем он написал о том в письме ко мне:

После того как все свалилось, меня охватили печаль и чувство горя. Боль была невероятным. Среди всего этого ко мне обратился Бог: "Бреде, ты позволяешь мне любить тебя?". Я понимаю, о чем Он спрашивает. Я занимаюсь тем, что по электронной почте должен зконтактуваты со всеми теми школами и обеспечить будущее. Но я устал бежать. Я хочу вернуться домой. Я полистал Библию и наткнулся на строки: "Как меня Отец полюбил, так я вас любил. Находитесь в моей любви "(Ин. 15,9). Борьба очень напряженная. Иногда все понятно. Иногда все, как в тумане. Сейчас я могу делать только одно - теснейшим образом прижаться к Иисусу и не бежать от всего того, что есть в моем сердце.

Единственной нашей надеждой является пребывать в любви Бога - единственному настоящему убежища для наших сердец. Дело не в том, что мы мысленно осознаем, что Бог любит нас. Дело в том, что мы позволяем нашему сердцу найти в Него убежище и пребывать в Его любви. МакДональд так говорит об этом:

Когда наше сердце возвращается к Нему, то есть открывает Ему дверь ... тогда Он заходит - и не только в наших мыслях, не только в нашем представлении, а приходит лично и по собственному желанию. Таким образом, Господь Бог, Святой Дух, становится душой наших душ ... С тех пор мы действительно существуем, с тех пор мы действительно живем, - жизнь Иисуса ... становится жизнью у нас ... мы вместе с Богом век. ( "Сердце Джорджа МакДональда")

Вот как эти мысли перекликаются со словами св. Иоанна Креста: "О, как нежно, с какой любовью покоишся Ты в глубине, в самом центре моей души, там Ты в тайне и тишине, единственный несравненный Господь находишься в моей душе как в Своем собственном доме или в Своей палате , в тесном союзе со мной "(" Живое пламя любви "). Глубокий тайный союз с Иисусом и его Отцом является источником всего нашего исцеления и всей нашей силы. Это, как говорит Лин Пейн, основная и уникальная правда христианства. После встречи, в которой я изложил идею мужской путешествия для небольшой группы мужчин, я получил этого электронного письма:

Мой отец не покинул нас - просто у него никогда для меня не было ни времени, ни доброго слова. Всю свою жизнь он требовал, чтобы больше внимания уделяли именно ему. Впервые я понял, почему дошел до состояния, почему никому, даже жене, никогда не позволял приблизиться к себе и почему большинство людей мне не доверяет. Я не выдержал и заплакал. Я чувствовал присутствие Бога в сердце так, как никогда его не испытывал раньше ... начало нового сердца.

Для нас настало время простить своим родителям. Апостол Павел предупреждает нас, что непрощение и досада могут погубить и нашу жизнь, и жизнь других (см. Еф. 4,31; Евр. 12, 15). Мне жаль вспоминать все те годы, когда моя жена терпела гнев и горечь, которые я от своего отца направлял на нее. Как кто-то сказал, прощение заключается в том, чтобы выпустить на волю заключенного, а затем обнаружить, что тот заключенный - это вы. Для меня был полезным опыт Блая, когда он простил своему отцу, о котором сказал: "Я подумал о нем не как о человеке, который лишил меня любви или внимания, или товарищеских отношений, а как о человеке, которую в этом также лишили - и его отец, и мать, и культура ". Мой отец имел рану, которую ему никто никогда не предлагал исцелить. Его отец также некоторое время был пьяницей, а у моего папы, так же как и у меня,в молодости было несколько тяжелых лет.

Теперь вы должны понять: прощение - это выбор. Это не чувство, а волевой акт. Как написал Нил Андерсен: "Чтобы простить, не жди, пока возникнет такое желание; может случиться так, что оно никогда не придет. Чувство исцелятся через некоторое время, после того как сделан выбор простить ". Мы позволяем Богу достать из прошлого наша боль, потому что ваше прощение будет неполным, если оно не коснется эмоциональную глубину вашей жизни. Мы признаем, что это больно, что это имеет значение, и мы предпочитаем распространить прощение своего отца. Мы НЕ говорим, что это не имеет никакого значения, мы НЕ говорим, что, видимо, в том частично и моя вина. Прощение говорит: это было неправильно, это имело значение, и я прощаю вам. Только тогда мы можем просить Бога быть нам отцом и сообщить нам наше настоящее имя.

 

ИМЯ, КОТОРОЕ ДАЕТ НАМ БОГ

 

Несколько лет назад, двигаясь путями мужской путешествия, я заметил, что хорошо устанавливаю связь с Иисусом и с "Богом", но не с Богом как Отцом. Почему это так легко понять. Отец был для меня ... для многих из нас, источником боли и разочарования. Потом я прочитал в МакДональда:

В моем детстве и подростковом возрасте отец служил мне убежищем от всех невзгод, даже от острой боли. Поэтому, сыну или дочери, которые не испытывают удовольствия в слове "отец", я говорю: в это слово вы должны вкладывать все то, чего вам не хватало в жизни. Все, что эта человеческая нежность может дать или пожелать в ожидании любви и готовности к ней, все это и бесконечно больше должно воплощаться в безупречном Отцу - Творцу отцовства. ( "Сердце Джорджа МакДональда")

Время для этого дара был подобран идеально, потому что я знал, что это было время позволить Богу быть мне отцом. (В течение всего процесса моей иницияции перед следующим этапом путешествия Бог подавал такие слова, сообщения людей, дары.) Мужество передается от отца сыну. Адам, Авраам, Иаков, Давид, Иисус - все они после хорошего знакомства с Богом Отцом узнали, кто они. Наконец, кто может назвать свое имя мужа? Только Бог. Потому что никто, кроме Бога, не видит, что есть человек. Эта мысль обычно вызывает чувство вины - так Бог видит меня ... и видит грехи. Это неправильно по двум причинам.

Отвергаем первую - с вашим грехом уже покончено. Ваш Отец освободил вас от него и удалил настолько далеко, как "восток от запада" (Пс. 103, 12). Ваши грехи из вас смыто (см. 1 Кор. 6, 11). Когда Бог смотрит на вас, он не видит вашего греха. Он никоим образом вас не осуждает (см. Рим. 8, 1). Но это еще не все. Вы новое сердце. Такое обещание Нового Завета: "Я дам вам сердце новое, и дух новый вложу в ваше нутро. Я выну каменное сердце из вашего тела и дам вам сердце телесное. Я вложу в ваше нутро дух мой и сделаю так, что вы будете ходить в моих заповедях и беречь и выполнять мои учреждения "(Иез. 36, 26-27). Есть основание называть эту новость хорошей.

Сегодня очень многие христиане живут с оглядкой на Ветхий Завет. В их памяти запечатлены слова пророка Иеремии о лукавое и ленивое сердце (см. Иер. 17, 9), и они живут, веря, что их сердце на самом деле такое. Это уже не так - все изменилось. Дочитайте книгу этого пророка до конца, где Бог провозглашает лекарства от всего этого: "Вклада закон мой в их нутро и напишу его у них на сердце. Я буду их Богом, а они моим народом "(Иер. 31, 33). Бог дает нам новое сердце. Вот почему апостол Павел говорит: "Не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти, а тот, кто иудей в скритости, и то обрезание сердца - по духу, не по букве" (Рим. 2, 28-29). Глубоким у вас есть не грех. Вы новое сердце. Слышите меня? Ваше сердце хорошо.

Когда Бог смотрит на вас, Он видит вас истинного, вас истинного, такого человека, о котором думал, когда создавал вас. Как еще мог Он дать вам белый камень с вашим истинным именем? Я рассказывал вам историю Дэйва о том, как его отец нанес ему рану, обозвав "маменькиным сынком", как он из-за женщин искал ощущение мужества, как подчинился своей ране и как воспринял ее сообщение за окончательное и истинное. Как-то вместе с ним у меня в кабинете мы достаточно хорошо, в подробности, проанализировали его жизни. Это выглядело так, как будто мы распаковали полную тайн сундук и выложили их всех на дневной свет. Что еще можно было сказать? Разве что: Дейв, у тебя есть только одна надежда ... что твой папа ошибался относительно тебя.

Вам следует спросить у Бога, что Он о вас думает, и следует настаивать со своим вопросом, пока не получите ответа. Борьба здесь станет еще ожесточеннее. Именно это Враг всего хочет от вас скрыть. Он станет чревовещателем, он нашептывать вам, словно голос - это голос самого Бога. Помните, он - обвинитель братьев (см. Ед. 12, 10). Просмотрев "Гладиатора", я стремился стать таким человеком, как Максим. Он напоминал мне Генриха V из драмы Шекспира - мужественный, доблестный человек. Максим - сильный и храбрый, и он так хорошо дерется. Однако его сердце отдано вечности. Он тоскует по небесам, но остается бороться ради освобождения других людей. В конце фильма я плакал, охваченный страстным желанием быть таким, как он. В этом был сатана, который говорил мне, что нет, на самом деле я был комодом - тем неискренним негодяем, который в киноленте выступал злодеем. А еще чувствительнее этот удар сделало то, что когда я был комодом - эгоистичной неискренней человеком, для собственной пользы манипулировала всем. Это было довольно давно,однако обвинения мучило меня.

Я поехал в Англию, где в течение пяти дней провел четыре конференции. Путешествие была сложная, а я был в духовно тяжелом состоянии. С каким облегчением я тяжело опустился в кресло самолета, который вез меня домой. Заморенный, измученный и взволнованный, я нуждался слов от Отца Моего. Поэтому, я начал изливать свое сердце к нему в своем дневнике.

"Господи, как я тебе? Или я тебе угодил? Что Ты увидел? Жалею, что приходится спрашивать - хотел бы я это знать, не ставя вопросов. Думаю, что страх заставляет меня сомневаться. Однако прошу получить от Тебя весть - слово, образ, имя или даже просто взгляд от Тебя ".

Вот что я услышал: "Ты Генрих V после Азенкуре ... человек на поле битвы, твое лицо покрыто кровью, потом и грязью, ты борешься доблестно ... выдающийся воин ... так, даже Максим".

И потом: "Ты - мой друг".

Не могу передать, как много эти слова значили для меня. На самом деле, мне неловко рассказывать о них, потому что они выглядят вызывающими. Но я поделился ими, надеясь, что это поможет вам найти свои собственные. Это глаголы, слова, лечат рану и полностью разбивают обвинения Врага. Я благодарен за них, глубоко благодарен. О, какие замечательные истории я мог бы здесь рассказать о том, сколько раз Бог отвечал мне и другим людям на наши вопросы. Мой друг Арон вышел в парк возле нашего дома и нашел там уединенное место. Там и ждал голос Отца. Сначала он услышал: "Истинная мужество является духовной". К этому Арон всегда считал, что духовность была женской чертой. Это ему очень мешало, потому что, будучи очень духовным человеком, он горел желанием быть настоящим мужчиной. Бог сказал именно то, что ему было нужно услышать - мужество является духовной.Затем он услышал: "Истинная духовность - это хорошо". И потом: "Ты - человек. Ты мужчина. Ты мужчина".

На это место мы попадаем с боем, и только те слова произнесенные, Враг бросается, чтобы украсть их. Вспомните, как он нападал на Христа в пустыне, сразу после того, как услышал слова от его отца. Я говорил о таких и о многом подобных случаев с другим моим приятелем. Он как-то вздохнул и сказал: "Да, помню, как когда-то в церкви я слышал, что Бог говорит мне:" Ты все хорошо делаешь. Я горжусь тобой, тем, чего ты достиг ". Но я не мог в это поверить. Я решил, что мне послышалось ". Именно поэтому мы всегда опираемся на построенную на логике правду, на то, что о нас говорит Библия. Мы прощены. Наше сердце хорошо. Голос Отца никогда не обвиняет. Опираясь на это, мы просим Бога говорить с нами лично, чтобы сломить могущество лжи, которая пришла с нашей раной.

Он знает ваше имя.

 

НАША СЛАВА БЕРЕТ НАЧАЛО В НАШЕЙ РАНИ

 

В моем кабинете хранится копия моей любимой картины работы Чарльза Шрейфогеля "Боевой друг". На ней в ковбойском стиле изображена четверо всадников. Они выполняют спасательную операцию - одного из всадников выстрелом сбил с коня, а трое других на большой скорости подбирают его. На переднем плане всадник подхватывает своего товарища на лошади, в то время как других двое прикрывают огнем из ружей. Я люблю эту сцену, потому что именно этим я хочу заниматься и таким хочу. Я хочу мчаться верхом на спасение кого выстрелом сбил на землю. Однако то я был на работе, и Бог начал говорить мне о картине и мою роль в ней: Джон, пока ты не лошадь, пока ты - человек, который сам нуждается в спасении, ты не можешь стать тем всадником, спасает.

Да. Истинная сила не появляется из бравады. Пока мы разрушены, наша жизнь будет эгоцентричным, самоуверенным и силу мы будем черпать из самих себя. Пока вы думаете, что вы действительно кем-то сами по себе, зачем вам Бог? Я не верю человеку, который не страдал, я не позволю приблизиться ко мне тому, кто не признал свою рану. Вспомните позеров, с которыми вы знакомы - или позвоните к ним в два часа ночи, когда ваша жизнь разрушится? Я не обратился бы. Я не хочу банальностей. Мне нужна глубокая эмоциональная правда, а она возникает лишь тогда, когда человек проходит путь, о котором я говорил. Как говорит Бьюхнер:

Если для того чтобы выжить в этом бездушном мире, в эти плохие времена, вы сожмете зубы и кулаки, то есть сделаете все, на что больше всего способны сами, то именно этим не позволите, чтобы для вас и в вас было сделано нечто гораздо удивительнее. Недостаток закаливания себя против жестокой реальности заключается в том, что эта сталь, что предохраняет вашу жизнь от разрушения, также препятствует тому, чтобы ваша жизнь была открытое и преобразовано. ( "Священная путешествие")

Только когда мы зайдем в нашу рану, затем откроем нашу истинную славу. Как говорит Блай: "Гений человека откроется именно там, где есть его рана". Для этого есть две причины. Во-первых, потому, что рана была нанесена в место вашей истинной силы, она является попыткой уничтожить вас. Пока вы не пойдете туда, вы все еще позирует том, предлагая что-то поверхностное и несущественное. И во-вторых, благодаря вашей разрушенности вы поймете, что именно вы можете предложить обществу. Ненастоящее "я" никогда не является ненастоящим до конца. Те таланты, которыми мы пользуемся, часто на самом деле являются нашими, но мы используем их, чтобы за ними прятаться. Мы считали, что сила нашей жизни была в золотой биты, однако эта сила заключена в нас. Только когда мы предложим не просто наши дары, а наше истинное "я", именно тогда становимся мощными.

Вот теперь мы готовы к битве.

 

 

Глава 8

ВЫИГРАТЬ битву: ВРАГ

Территория, оккупированная врагом, - вот что такое этот мир.

_К. С. Льюис

 

Пусть уставшие, пусть без позолоты -

Ее дожди уже смыли в походах ...

И мессой клянусь - духом сильны.

_ВИЛЬЯМ Шекспир , "Генрих V"

 

Если бы мы решились выстоять в битве как храбрые мужчины, мы, безусловно, почувствовали бы благосклонное помощь Бога с небес. Ибо, который дает нам возможность бороться, чтобы в конце мы могли победить, готов поддержать тех, кто мужественно борется и верит в его милость.

_ТОМА Кемпийского

 

"Папа, а замки еще где-то есть?". Этот вопрос задал мне Люк, когда мы завтракали, хотя на самом деле за столом сидел только он, но я обслуживал его королевскую величество, готовя бутерброды с абрикосовым джемом. Только он задал этот вопрос, я понял, что хочет знать его молодое сердце - можно еще где-то попасть в большие приключения? Происходят еще где-то большие битвы? Я хотел объяснить, что конечно, есть, но прежде чем я успел это сделать, глаза у него по-особенному блеснули и он спросил: "А драконы где-то есть?". О, как глубоко это занесен в мужской душе. Парень - это воин, его имя - парень. Мужчина нуждается битвы, он требует, чтобы воин внутри него проснулся - воин подготовлен, обучен, закаленный. Если прав Блай (а я верю, что это так), что "ранняя смерть воина в парнях не дает им взрослеть", тогда правильное утверждение следующее:если мы сможем пробудить эту характерную для мужчины энергичную риса, подключить ее к высшей цели, освободить внутреннего воина, тогда парень может взрослеть и стать по-настоящему мужественным.

Когда несколько дней назад я работал над этой книгой, ко мне пришел Блейн и молча сунул свой рисунок. На эскизе карандашом был изображен широкоплечий ангел с длинными волосами, завернутый в крылья, но из-под них было видно, что он держит большого двуручного меча, похожего на шотландский обоюдоострый. Он держал его клинком вверх, готовым к действию. Его пристальный взгляд был твердым и жестоким. Под рисунком слова, написанные рукой девятилетнего мальчика: "Каждый человек - внутри - воин. Но он сам выбирает, когда и за что ему биться ". Блейн еще ребенок, однако хорошо знает, что каждый человек - это воин, однако каждый человек сам должен выбирать, когда и за что ему драться. Воин - это не единственная роль, которую должен играть человек, есть и другие, и их мы рассмотрим далее. Однако роль воина является решающим в наших поступках в любой мужской целостности;это заложено в каждом мужчине.

 

СЕРДЦЕ ВОИНА

 

В моем архиве есть копия письма, которого написал майор Салливан Баллу, офицер 2-го Родайлендського полка армии "Северян". Он пишет своей жене накануне Битвы при "Бул Ран" - битвы, которая, как он чувствовал, станет его последней. Он нежно говорит ей о своей бессмертной любви, о "воспоминания о блаженные мгновения, я провел с тобой". Баллу грустит, что он должен отказаться от "надежды на грядущие годы, когда, Божьей волей, мы могли бы и дальше жить вместе и любить друг друга, и видеть, как возле нас взрослеют и мужают к благородному зрелости наши сыновья". Однако, несмотря на любовь, его зовет битва, и он не может ее избежать: "У меня нет предчувствия чего-то плохого или невпевненосте в событиях, в которых я задействован, и моя мужество меня не покидает и не пошатнется ... какие мы большие должники перед теми, кто перед нами прошел через кровопролитие и страдания революции ... Сара,моя любовь к тебе бессмертна, она бы связала меня мощными канатами, которые ничто не может разорвать, разве что только Всемогущий Бог ", и все же большая дело охватывает меня, как сильный ветер, и без сопротивления ведет меня со всеми этими узами на поле боя ".

Человек должен иметь битву, выдающуюся цель своей жизни, которая включает, даже превосходит родной дом и семью. Он должен иметь дело, которому он предан даже к самой смерти, потому что это занесен в его бытия. Теперь слушайте внимательно: вы. Именно поэтому Бог создал вас, чтобы вы были его близким союзником и присоединились к Нему в Великой Битве. У вас есть ваше личное место в строю, задачи, для выполнения которого вас создал Бог. Поэтому так важно узнать от Бога свое истинное имя, потому что это имя содержит цель вашей жизни. Черчилль был вынужден управлять Британией в отчаянные времена Второй мировой войны. Он сказал: "Я чувствовал себя так, будто шел рядом с судьбой и все мое прошлое жизнь была подготовкой к этому времени и для этого испытания". То же самое касается и вас - все ваша жизнь была подготовкой.

"Хотел бы я быть Уильямом Волес и с большим мечом в руке возглавить атаку, - вздохнул один мой друг. - Но я чувствую себя неким парнем с мотыгой в руках где-то в четвертой шеренге ". То, что ваша роль как будто несущественна, что вы все равно не вооружены для нее соответствующим образом - это ложь Врага. В вашей жизни вы и есть Уильямом Волес, кто еще может им быть? Нет другого человека, который мог бы заменить вас в вашей жизни, на поле битвы, к которому вы призваны. Если вы оставите свое место в шеренге, оно будет пустым. Никто другой не может быть тем, кем должны быть вы. Именно вы является героем истории. Не исполняет эпизодической роли, не актер массовки, а главное лицо. Это следующий этап путешествия иницияции, когда Бог вызывает мужа выйти на передовую. Он хочет развить и освободить из нас качества, которых нуждается каждый воин - включая глубоким осознанием того, с какими врагами мы столкнемся.

К тому же, воин имеет видение, цель, превосходит его жизни, дело, значительную самосохранения. Все наши несчастья и ненастоящее "я" коренятся в том, что, ища как сохранить нашу жизнь, мы потеряли его. Христос зовет мужа далее: "а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет" (Мк. 8, 35). Опять здесь речь идет не просто о готовности умереть за Христа, эти слова гораздо обыденные. Годами я ежедневно терял энергию на попытки победить испытания в своей жизни и получить немного удовольствия. Недели были потеряны или на борьбу, то на развлечения. Я был наемником. Наемник борется за плату, за свою собственную выгоду, его жизнь посвящена ему самому. "Характерная особенность истинного воина, - говорит Блай, - состоит в том, что он служит цели, высшей его самого, то есть трансендентного деле ". И волнующая особенность есть в письме Баллу; такова тайна воинского сердца Иисуса.

Во-вторых, воин является хитрым. Он знает, когда время драться, а когда спасаться бегством. Он способен почувствовать ловушку и никогда не атакует неблагоразумно. Он знает, какое оружие взять с собой и как ее использовать. На какую особую территорию вас не позвали бы - в дом, на работу, в область искусства или промышленности, или мировой политики - везде вы всегда столкнетесь с тремя врагами: миром, телом и дьяволом. Они составляют нечто вроде нечестивой троицы. Поскольку они всегда сговариваются между собой, трудновато говорить о них отдельно, потому что в любой битве привлечены крайней мере двое из них, но обычно - все трое. Однако каждый из них имеет свою индивидуальность, поэтому я рассмотрю каждого из них в отдельности, а потом попробую показать, как они сговариваются против нас. Поэтому, начнем с врага, который является ближайшим к нам.

 

ВНУТРЕННИЙ ПРЕДАТЕЛЬ

 

Каким бы крепким ни был замок, но если внутри него находится ненадежная группа (склонна к измене при первой же возможности), этот замок от врага не уберечь. Предатели завладевают нашими сердцами, готовые стать сторонниками какой-либо соблазна и подчиниться им всем. (Джон Овен, "Грех и соблазн")

С того самого судьбоносного дня, когда Адам лишился самой сути своей силы, мужчины борются с той частью своей натуры, которая, не колеблясь, готова сделать то же самое. Мы не высказываемся, пока не знаем, что все будет хорошо и не хотим двигаться, пока нам не гарантировано успех. То, что в Писании называется телом, старым человеком или грешной природой, это та часть грешного Адама в каждом мужчине, который всегда стремится легкого выхода. Гораздо проще заняться мастурбацией, чем заниматься любовью с собственной женой, особенно, если отношения между вами усложнились и инициатива в восстановлении половых отношений выглядит рискованной. Гораздо проще отправиться в гольф-клуба и атаковать ведро с мячами, чем на работе посмотреть прямо в глаза тем, кто вас сердится. Гораздо проще убрать в гараже, навести порядок на собственном письменном столе,подстричь траву или отремонтировать машину, чем пообщаться с собственной несовершеннолетней дочерью.

Одним словом, ваше тело - это ласка, позер и эгоистичная свинья. И вы не являетесь ваше тело. Знаете ли вы это? Ваше тело - Не вы истинный. В знаменитом отрывке апостола Павла находим объяснение, что это значит - бороться с грехом (см. Рим. 7). Он рассказывает историю, с которой мы все хорошо знакомы. Ее суть сводится к тому, что мы решаем сделать что-то хорошее, однако на самом деле не делаем этого. Решаем не делать плохо, однако затем делаем именно так. Наши решения не приводят к тому, что мы задумали. Глубоко в нас происходит что-то плохое, каждый раз он забирает то лучшее, что есть внутри естества. Это происходит так часто, что его можно предвидеть. Как только решаем сделать что-то хорошее, грех уже готов заставить нас сделать неправильный шаг. Искренне восхищаемся Божьими приказами, однако, очевидно, что не все внутри нас присоединяется к этому увлечению. Некоторые части "я" тайно оказывают сопротивление, и именно тогда, когда меньше ожидаем этого, они перебирают власть на себя.

Ладно, такое происходило много раз с нами всеми. Однако вывод, который делает ап. Павел, просто поражает: "Когда я делаю то, чего не хочу, то тогда уже не я его выполняю, но грех, живущий во мне" (Рим. 7, 20). Вы заметили, которое разграничения он делает? Ап. Павел признает: знаю, что борюсь с грехом. Но также знаю, что мой грех - это не я, не мое истинное сердце. Наш грех - это не мы. Для человека, соединился с Иисусом, грех больше не является главной его чертой. Наше сердце хорошо. "Я дам вам сердце новое, и дух новый вложу в ваше нутро ..." (Иез. 36, 26). Сегодня большой ложью является то, что вы - только спасен милостью грешник. На самом деле вы - намного больше. Вы - новое творение во Христе. Новый Завет называет вас святым, священным, сыном Божьим. По своей сути вы - добрый человек. Так, внутри нас идет война, но это гражданская война. Битва продолжается не между нами и Богом, нет, внутри нас есть предатель, который ведет войну против нашего истинного сердца, противостоит ему бок о бок с Божьим Духом у нас.

Это выглядит так, как будто к операции привлечена новая сила. Атмосферу удивительно, подобно сильного ветра, очистил дух жизни во Христе, освободив вас от определенного заранее ограниченного жизни под властью грубой тирании греха и смерти ... Понятно, что тот, кто не принял этого невидимого, но несомненно присутствующего Бога, Духа Христа, не поймет , о чем мы здесь говорим. Однако для вас - для тех, кто принял Его, в ком Он находится ... если в вашу жизнь входит живой и присутствует Бог, воскресил Иисуса из мертвых, Он сделает для вас то же самое, что сделал для Иисуса ... Когда в вас живет и дышит Бог (а Он это делает так же, как делал в Иисусе), с того мертвого жизни вы освобождены (см. Рим. 8, 2-3; 9-11).

Вы истинный находитесь на стороне Бога против ложного "я". Это знание меняет весь мир. Человек, который хочет доблестного жизни, быстро упадет духом, если верить, что его сердце наполнено только грехом. Зачем бороться? Даже еще не начавшись, битва выглядит проигранной. Нет, ваше тело - это ваше ложное "я", позер, которого видно в трусости и самосохранении. Единственный способ дать ему совет - это распять его. Теперь очень внимательно следите за моей мыслью. От нас никогда не требуют распять свое сердце. От нас никогда не требуют убить ту истинную человека что внутри нас, не требуют избавиться от того глубокого желания битвы, приключения и красоты. Нам приказано застрелить предателя. Как? Выбирайте не в его пользу каждый раз, как он поднимает свою уродливую голову. Следуйте именно в те ситуации, которых вы обычно избегали. Высказывайтесь именно по тем вопросам, по которым вы обычно отмалчивались. Если хотите увеличить свою истинную мужскую силу, тогда перестаньте саботировать свою.

 

САБОТАЖ

 

Дело - очень вспыльчивый молодой человек, который хочет по-настоящему понять, что значит быть мужчиной. Несколько недель назад он договорился со своими приятелями пойти куда развлечься. Друзья обещали позвонить перед выходом и потом зайти за ним, однако так и не позвонили. За несколько дней, когда один из них вспомнил об этом случае, Дело сказал: "Да все в порядке. Ничего страшного". Но внутри он был в ярости. Это саботаж. Он сознательно решил затолкать свою истинную силу дальше и поддержал свое ложное "я". Сделаете так же определенное количество раз - и вообще забудете, что есть хоть какую-то силу. За собой я заметил, что когда отрицаю, что чувствую гнев, это чувство превращается в страх. Если мы будем допускать то, что Сэм Кин называет "огнем в животе", его место займет что-то слабее. Несколько лет назад я имел возможность сказать своему руководителю, что я на самом деле о нем думаю, но говорить это не в состоянии греховного раздражение (что очень важно), не обидеть, а помочь ему. Фактически, он сам попросил меня об этом, позвонил, чтобы узнать, имею ли я свободную минуту для дружеской беседы. Я знал, почему он звонит и убежал, сославшись, что имею другие дела. В последующие дни я чувствовал себя слабым, фактически позером. Отказавшись от своей силы, я саботировал ее.

Когда мы изменяем свою силу, это также саботаж. Принимать взятки, позволять, чтобы от вас откупались, соглашаться на лесть взамен на определенную преданность - это саботаж. Отказываться ставить какой-то вопрос, потому что при молчания вы получите повышение по службе или вас сделают старейшиной, или безопасно оставят на работе - все это глубоко портит вас. Мастурбация - это саботаж. Это, по сути, эгоистичная действие, которое вас уничтожает. Я разговаривал со многими мужчинами, которым склонность к мастурбации постепенно разрушила ощущение силы. Такое же действие оказывает половую связь с женщиной, с которой вы не женаты. Карл принадлежит к такому типу мужчин, которые пользуются особым вниманием женщин. Меня поражает, что только молодые женщины не предложат, если они изголодались по любовью и признанием, которых так и не дождались от своего отца.Они будут бросаться в объятия мужа, чтобы почувствовать, что они нужны, желательны. Карл пришел ко мне, потому что его половая жизнь стала неуправляемой. Десятки женщин предлагали себя ему. И каждый раз, когда он подвергался, то чувствовал себя ослабленным, каждый следующий раз его решимость сопротивляться ослабевала.

Дела пошли лучше, когда Карл понял, что эта половая борьба не так грехом, как битвой за его силу. Он хотел быть сильным, отчаянно стремился к тому, и это желание стало поддерживать его решение сопротивляться. Как сказал Кемпис: "Чтобы научиться полностью управлять собой, человек должен долго и сильно бороться внутри себя". Вместе с Карлом мы провели часа по молитве, разбирая каждый из случаев тех отношений, признавая грех, разрывая связи, которые создают между двумя душами половые отношения, очищая его силу, прося Бога восстановить его. Он сделал это, и мне приятно сказать, что для Карла все уже позади. Это не было просто, но по-настоящему. Сейчас он счастлив в браке.

 

НАСТОЯЩЕЕ ЖИЗНЬ

 

Попробуйте пользоваться своей силой и увидите, что она все больше растет. Дело было отремонтировать тормоза своего автомобиля. Он позвонил в магазин запасных частей и там узнал, что это будет стоить ему по 50 долларов за пару. Однако когда прибыл за покупкой, то услышал от работника магазина, уже должен заплатить за пару запчастей 90 долларов. Он принял Рича за дурака, и это задело нашего героя. Обычно он сказал: "Ладно, хорошо. Нет проблем ", и заплатил бы больше, но не в этот раз. Дело настаивал на своем. Продавец отступился и прекратил свои попытки обшахруваты его. "Это было приятное чувство, - поделился потом со мной Дело. - Наконец я почувствовал, что веду себя как человек ". Сейчас это может выглядеть как простая история, но это именно такая ситуация. Именно в повседневной жизни вы учитесь о своей силе. Начните смаковать свою истинную силу - и вам захочется большего. В груди возникает какое-то ощущение значимости, важности.

Нам следует позволить нашей силе проявляться. После всего того выглядит довольно странным, что человек не позволяет своей силе прибывать, однако многие из нас ослабили себя нашей собственной мужеством. Что произойдет, если мы по-настоящему выпустим ее наружу? В своей книге "Исцеляя мужскую душу" Гордон Дэлби рассказывает удивительную историю о мужчине, которого постоянно мучил один и тот же сон, в котором его преследовал свирепый лев, пока он не падал истощенный и просыпался с криком. Мужчина был смущен, он не понимал, что значит этот сон. Или лев является символом страха, того, чего невозможно побороть? То этот человек получил от своего духовника совет вернуться к этому сна в молитве:

Когда они вдвоем молились, в какой-то момент духовник интуитивно предложил мужчине воскресить в памяти его сон, так, чтобы сохранить даже чувство страха. Колеблясь, человек согласился и вскоре сообщил, что действительно лев уже появился и направляется к нему. Тогда духовник сказал: "Когда лев приблизится, старайтесь не бежать от него, зато оставайтесь на месте и спросите его кто или что он есть, и что он делает в вашей жизни ... попробуете это сделать?". Тревожно повозившись на стуле, человек согласился, потом сообщил о том, что происходило: "Лев фыркает и встряхивает головой, стоя прямо передо мной ... Я спрашиваю его, кто он есть ... и - Ах! Не могу поверить в то, что он говорит! Он говорит: "Я - твоя отвага и сила твоя. Почему ты убегаешь от меня? ".

Мне приснилось что-то подобное. Сон повторялся в течение многих лет, особенно в юности. Вроде большой дикий жеребец стоял на гребне горы, я чувствовал опасность, но не зловещую, - просто чувствовал что-то сильное, храброе и величественнее меня. Я пытался тихонько убраться оттуда, а жеребец всегда возвращался так, чтобы успеть увидеть меня и начинал спускаться вниз по склону. Я просыпался именно в тот момент, когда он был рядом со мной. Выглядит безумием, чтобы мужчина пытался незаметно убежать от своей силы, боясь ее проявления, но именно поэтому мы прибегаем к саботажу. Наша сила безумная и неистовая, и мы очень озабочены тем, что может произойти, если позволим ей проявиться. Одно знаем: ничто не останется таким, как было. Один клиент сказал мне: "Я боюсь, что сделаю что-то плохое, если позволю этом проявиться". Нет, все наоборот. Вы сделаете плохо, если не позволите. Помните - пагубные привычки мужа является следствием отказа от своей силы.

Несколько лет назад Брент дал мне совет, который изменил мою жизнь: "Дай людям почувствовать твою значимость, и позволь им привыкнуть к тому". Это приводит нас на поле битвы с нашим следующим врагом.

 

МИР

 

Что это за враг, его Священное Писание называет миром? Идет ли речь здесь о спиртном, курение и танцы? Означает ли это посещение кинотеатра или игру в карты? Такой подход к благочестию является поверхностным и смехотворным. Он лишает нас возможности принять тот факт, что понятия добра и зла намного глубже. Нигде в Писании не запрещено употреблять алкогольные напитки - запрещено только пьянство. Танцы были важной частью жизни царя Давида тогда как в кинотеатрах иногда транслируют благочестивые фильмы, среди них также есть и безбожные. Нет, мир - это не какое-то место или комплект правил поведения. Это любая система, построенная на нашем общем грехе, все наши ложные "я", собираются вместе, чтобы наказать и разрушить друг друга. Соберите всех позеров, соберите их на работе, в клубе или в церкви - и вы получите именно то, что Писание объясняет как мир.

Мир - это карнавал фальшивок: мнимые битвы, имитированы происшествия, ложные красавицы. Мужчинам стоит воспринимать его как то, что портит их силу. Прокладывай путь на вершину, говорит мир, и ты - человек. Почему же тогда так происходит, что мужчины, которые достаются той вершины, часто является самыми ничтожными, найпереляканишимы, найпихатишимы позерами? Они - наемники, которые ведут битву только за то, чтобы создать собственное царство. В их жизни нет ничего трансцендентального. То же самое справедливо в отношении тех, кто отдается авантюрам; не важно, сколько вы тратите, не существенно, как далеко вы зашли со своим хобби. Несмотря на все, он так и остается лишь хобби. А по ложных красавиц, то мир постоянно пытается уверить, что Золотоволосая Женщина где-то там - только ищите ее.

Мир предлагает человеку ложное ощущение силы и фальшивое чувство безопасности. Будьте предельно искренним - откуда берется ваше ощущение власти? Из того, насколько хорошей ваша жена или ваш секретарша? Из того, сколько верных ваша церковь? Или это понимание, что теперь вы определенную квалификацию, поэтому другие вынуждены обращаться к вам, кланяться вам? Или должность заключается в уровне образования или званий? Халат врача, ученая степень, подиум или современный офис могут дать мужчине определенное ощущение своей важности. Что произойдет внутри вас, когда я предложу вам отказаться от всего этого? Отложите книгу на минутку и подумайте, как бы вы оценили себя, если бы завтра потеряли все, чем наградил вас мир. "Без Христа человек терпит жалкий провал, - говорит МакДональд, - или достигает еще более жалкого успеха ". Иисус предостерегает нас от всего, что дает это фальшивое ощущение силы. Он советует, когда вы приходите на корпоративный банкет или церковную службу, сядьте на скромное место. Ступит на путь смирения; не нужно себя продвигать, не нужно быть "своим парнем", позером. Спуститесь по лестнице, пообедайте вместе со служащим низшего ранга, относитесь к своей секретарши так, как будто она важнее вас, ищите возмож служить всем. Откуда ко мне приходит это чувство силы и власти? Стоит часто задавать себе этот хороший вопрос.

Если вы хотите узнать, что на самом деле мир думает о вас, просто начните жить, используя собственную истинную силу. Говорите то, что думаете, поддержите неудачника, засумнивайтеся в бессмысленной политике. Они набросятся на вас, как акулы. Помните фильм "Джерри Маґвайр"? Джерри работает агентом профессиональных спортсменов и переживает что-то вроде личного прозрения относительно морального падения в своей фирме. Он пишет меморандум, программное заявление, призывающее к человечного отношения к клиентам. "Хватит относиться к людям, как к скоту, - говорит он, - только работать только на материяльний выгоду, нужно обслуживать наших клиентов по-настоящему ". Все друзья одобрительно встретили его слова, а когда фирма выбросила Джерри с работы (он знал, что это должно произойти), приятели наперебой бросились переманивать его клиентов. Я видел очень много таких случаев.

Истинный человек может поколебать мир позеров. Они будут делать все, что только смогут, чтобы вернуть вас на место - угрожать, пидкуплятимуть, соблазнять, разрушать, подрывать. Они распяли Иисуса на кресте. Но это не сработало, не так ли? Вы должны дать своим силам возможность проявиться. Помните Христа в Гефсиманском саду, чистую силу его присутствия? На самом деле многие из нас боится дать своей силе возможность проявиться, потому что в мире места для нее нет. Прекрасно. Мир искажен. Дайте людям почувствовать вашу значимость и позвольте им привыкнуть к этому.

 

ДЬЯВОЛ

 

Как-то вместе с женой мы машиной ехали на последней в этом сезоне футбольный матч нашего сына и несколько запаздывали. Я был за рулем, и мы неторопливо обсуждали наши мечты о будущем. И неожиданно попали в транспортный затор, который никуда не двигался. Потерянные драгоценные минуты начали создавать напряжение в машине. Пытаясь быть полезной, Стейси предложила другой маршрут: "Если возьмешь здесь справа и поедешь до Первой стрит, мы сможем срезать угол и минут пять сэкономить". Я был готов подавать на развод. Без шуток. Уже через двадцать секунд я был готов к разводу. Если бы в машине был судья, я на месте подписал бы все бумаги. Господи милостивый, именно те советы жены так разозлили меня? Ли вообще, что происходило в этот момент?

Я сидел за рулем молчаливый и разгоряченный. Внешне я выглядел спокойным, а внутри кипело: Господи, она думает, я не знаю как туда ехать. Ненавижу, когда она это делает. Затем заговорил другой голос: она всегда так делает. И я сказал (конечно, внутри - вся разговор происходил во мне буквально мгновение): действительно ... она всегда такое говорит. Ненавижу эту ее черту. Меня охватило чувство обвинения, гнева и самодовольства. Затем голос сказал: Джон, она никогда не изменится, и я сказал: это никогда не изменится, и голос продолжил: знаешь, Джон, вокруг столько женщин, которые были бы глубоко благодарны тебя как мужчину, а я подумал: так, вокруг столько женщин, которые ... Вы поняли, что происходило. Замените действующих лиц и декорации - и вспомните, что с вами также такое бывало. Только вы, возможно, думали, что это касается только вас.

Несомненно, дьявол в нашем богословие не замалчивается, но принадлежит он к разряду тех, о ком мы хоть вспоминаем в связи с событиями своего повседневной жизни? Приходит вам в голову, что не каждая ваша мысль, вас раздражает, принадлежит именно вам? То, что я пережил в тот день в уличном пробке, постоянно случается в разных семьях, у духовенства, в любых отношениях. Нам все время говорят неправду. Однако мы никогда не останавливаемся, чтобы сказать: "Минутку ... кто это еще здесь говорит? Откуда приходят эти мысли? Откуда приходят эти чувства ". Если вы прочитаете труды святых - представителей каждой эпохи, вплоть до Нового времени - этой высокомерной эпохи разума, науки и техники, на принципах которой мы все основательно воспитаны - вы увидите, что они очень серьезно относились к дьяволу. Как сказал апостол Павел: "Замыслы нам хорошо известны" (2 Кор. 2, 11). Но мы, образованные, в нашей жизни гораздо больше пользуемся здравым смыслом. Мы ищем психологическое или материальное, или даже политическое описание каждого осложнения, с которым встречаемся.

Кто заставил Халдеев украсть стадо Иова и убить его слуг? Очевидно, сатана (см. Иов 1, 12, 17). Но вспоминаем мы его хотя бы бегло, когда слышим о терроризме? Кто держал восемнадцать лет скрюченными ту бедную женщину, ее Иисус исцелил в субботу? Очевидно, сатана (см. Лк. 13, 16). Но вспоминаем мы его, когда за головной боли не можем молиться или читать Писание? Кто побудил Анания и Сапфира говорить неправду апостолам? Опять - сатана (см. Деян. 5,3). Но видим мы его руку за разногласиями или расколом в духовенстве? Кто стоял за тем грубым нападением на вашу собственную силу, по тем ранами вам нанесен? Как сказал Уильям Ґернел: "Именно образ Бога, в вас отражается, так раздражает ад; это у него демоны бросают самую мощную свое оружие ".

За кулисами нашей жизни происходит гораздо больше, чем то, о чем приучена думать большинство из нас. Возьмем для примера рождество нашего Господа.

 

За кулисами

 

Наверное, большинство имеет изображение вертепа - рождественской сценки, которое вы на праздники ставите на камин или журнальный столик в гостиной. В основном там есть привычный набор персонажей: пастухи, мудрецы, возможно, несколько домашних животных, Иосиф, Мария и, конечно, младенец Иисус. Ага, еще один или два ангела. Но это все, если говорить о сверхъестественном. Каков общий настрой сцены? Разве все эти изображения не несут теплую, пасторальную атмосферу, не создают спокойное задушевное чувство похоже на то, что появляется, когда вы поете "Тихую ночь"? И хотя все это в значительной степени так, то настроение также очень обманчив, потому что это не полная картина, что происходит.

Чтобы понять это, обратитесь к книге Откровения:

И великое знамение явилось на небе - женщина, одетая в солнце, и луна под стопами ее, а на голове ее венец из двенадцати звезд. И, имея в утробе, кричит, мучаясь от потуг родильных и боли родження. Видно было и другое знамение на небе, вот - большой дракон красный, который с семью головами и десятью рогами, и на головах его - семь диядем; хвост его зволик треть звезд с неба и поверг их на землю. И дракон стоит перед женщиной, имеющей родить, чтобы, когда родит, ребенок ее пожрать. И родила сына-мужа, которому надлежит пасти все народы жезлом железным ... И наступила война на небе: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон воевал и ангелы его, и не победили, ни места не нашлось их больше на небе. И низвержен дракона большого, змия древнего, называемого диаволом и сатаной, что сводит вселенную - низвержен на землю, и ангелы его с ним повержены. (Откр. 12, 1 - 5, 7 - 9)

Как говорит Филипп Янси, я никогда не видел на рождественских открытках такого варианта этих событий. Хотя это больше соответствует реальным событиям той судьбоносной ночи. Янси называет рождение Христа Большим вторжением, "бесстрашным внезапным нападением правителя сил добра на всемирной средоточие зла". С точки зрения духовности, это не была тихая ночь. Это был день Вторжение. "Это также почти вне моего понимания, но я признаю, что это представление является ключевым для понимания Рождества и является фактически пробным камнем моей веры. Как христианин я верю, что мы живем в параллельных мирах. Один мир содержит горы, озера и конюшни, политиков и пастухов, следят свои стада ночью. Другой населенный ангелами и зловещими силам "и ??всем духовным царством. Ребенок родился, женщина спасается. А дальше события развиваются так:

И рассвирепел дракон на жену и пошел воевать против остатков его потомков, сохраняющие заповеди Бога и имеющими свидетельство Иисуса Христа (Откр. 12, 17).

Кроме мира и тела, есть даже страшный враг ... о котором мы редко вспоминаем и которому даже еще меньше готовы сопротивляться. Хотя именно здесь мы сейчас живем - на передовой позиции злой духовной войны, является причиной большинства тех несчастных случаев, которые вы наблюдаете вокруг себя и большинства направленного против вас насилия. Пора нам приготовиться к этому. Так, Люку, это дракон. И вот как ты его убьешь.

 

 

СТРАНИЦА 1  >> СТРАНИЦА 2  >> СТРАНИЦА 3   >> СТРАНИЦА 4

 

 

 

Популярное для кухни